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nbsp;对神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以学脱樊笼，祖无怨。勿以幼志为绊，但有远离之机，慎宜惜之。”
音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”
公拥之泣：“吾误吾孙矣！”
音初为亭长，携皮公上崖，皮公以短刃献。
公喜，以皮公类己，然未识皮公之能，但以音有托，大慰。
牵手谆谆，殊小意，唯恐皮公负音，使音不乐。
皮公亦感佩，其决意与音进退，乃至此始。
皮公售荔枝，得资，即建溜索，悬天崖千年天堑，始得怡畅。
皮公田，阿音启公，公送稻种，并使子媳峒人助耕。
皮公又立民宿，招峒人建，至乏资买木。
公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿赖之得成。
皮公集侗寨乌金血米以销，公与力焉。
半载，携利返，户入盈万，悬天寨得脱赤贫。
公始识皮公之能，益赖重之，峒人亦以皮公为家人，殊亲厚。
皮公乃租侗寨田林，延农大教授，考察土地，量计，测为富硒宝地，稻价益昂。
农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。
公育石亢，犹精，擅胜专才。
音家始富，公乃弃己田为池，育皮公所赠稻花鱼苗，年分侗人之田，以益众产。
苗乡于是始富，公与皮公计，言送寨童入学事，皮公深然之，入县白令。
事谐，返告，公喜甚，与皮公痛饮达旦，共醉于室。
农大人每至寨，皆公亲接，即宿公家，款伺周翔。
二教授以公为友，爱重之，实心为谋划。另辟金花茶，天麻为业。皮公召众培育，资以补贴。
星准摄蜀山，立天星阁，悬天崖始知闻。及立旅业，修栈道，游人至寨，惊为天人之境。燕织蜂营，络绎不绝。
皮公命侗寨以接待为事，其年户入三十万有奇，由是富甲诸乡。
然皮公另有诸业，寨务实以公为主。
公望素著，允直，侗人多赖之，如是指使，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。
闲搜蒿蓬，集鸟卵，育之及壮，放释山林。
又于寨周设投伺区，招野鸟翔集，蔚为胜景，游人爱之者众。
皮公立基金会，公稔识蜀山，与之同考，于苦人窝得紫猇。
闻传，举世殊哗，中科院集小组，议立保护区事。
院士来察，公为导，夜寂闲聊，知苗峒有山规，细问其详，大惊：“未意保护区早立千载。紫猇得存，岂唯天幸，殊赖人力哉！”
乃求得。公于是口述，授皮公，记之以献。
保护区立，诸法多从公之议。
二子曰：“公短于开拓，静默守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而无私，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”
或曰：“性简而直，传贻子孙，非独言传，亦以身教，故可钦佩。然至遇皮公始得振，设非有遇，终无所获。则悬天寨之兴，非偶然哉？”
二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不足者，艰勤勉进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”
“如公与音者，即无皮公，终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉？岂偶然哉！”
nbsp;对神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以学脱樊笼，祖无怨。勿以幼志为绊，但有远离之机，慎宜惜之。”
音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”
公拥之泣：“吾误吾孙矣！”
音初为亭长，携皮公上崖，皮公以短刃献。
公喜，以皮公类己，然未识皮公之能，但以音有托，大慰。
牵手谆谆，殊小意，唯恐皮公负音，使音不乐。
皮公亦感佩，其决意与音进退，乃至此始。
皮公售荔枝，得资，即建溜索，悬天崖千年天堑，始得怡畅。
皮公田，阿音启公，公送稻种，并使子媳峒人助耕。
皮公又立民宿，招峒人建，至乏资买木。
公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿赖之得成。
皮公集侗寨乌金血米以销，公与力焉。
半载，携利返，户入盈万，悬天寨得脱赤贫。
公始识皮公之能，益赖重之，峒人亦以皮公为家人，殊亲厚。
皮公乃租侗寨田林，延农大教授，考察土地，量计，测为富硒宝地，稻价益昂。
农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。
公育石亢，犹精，擅胜专才。
音家始富，公乃弃己田为池，育皮公所赠稻花鱼苗，年分侗人之田，以益众产。
苗乡于是始富，公与皮公计，言送寨童入学事，皮公深然之，入县白令。
事谐，返告，公喜甚，与皮公痛饮达旦，共醉于室。
农大人每至寨，皆公亲接，即宿公家，款伺周翔。
二教授以公为友，爱重之，实心为谋划。另辟金花茶，天麻为业。皮公召众培育，资以补贴。
星准摄蜀山，立天星阁，悬天崖始知闻。及立旅业，修栈道，游人至寨，惊为天人之境。燕织蜂营，络绎不绝。
皮公命侗寨以接待为事，其年户入三十万有奇，由是富甲诸乡。
然皮公另有诸业，寨务实以公为主。
公望素著，允直，侗人多赖之，如是指使，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。
闲搜蒿蓬，集鸟卵，育之及壮，放释山林。
又于寨周设投伺区，招野鸟翔集，蔚为胜景，游人爱之者众。
皮公立基金会，公稔识蜀山，与之同考，于苦人窝得紫猇。
闻传，举世殊哗，中科院集小组，议立保护区事。
院士来察，公为导，夜寂闲聊，知苗峒有山规，细问其详，大惊：“未意保护区早立千载。紫猇得存，岂唯天幸，殊赖人力哉！”
乃求得。公于是口述，授皮公，记之以献。
保护区立，诸法多从公之议。
二子曰：“公短于开拓，静默守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而无私，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”
或曰：“性简而直，传贻子孙，非独言传，亦以身教，故可钦佩。然至遇皮公始得振，设非有遇，终无所获。则悬天寨之兴，非偶然哉？”
二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不足者，艰勤勉进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”
“如公与音者，即无皮公，终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉？岂偶然哉！”