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那么，怎样才能有毅力呢？首先要有理想。古人说，人必有坚韧不拔之志，才有坚韧不拔之力。所谓坚韧不拔之志，就是理想，有理想的人才会有毅力。拉登也有理想，他是一个疯狂的宗教信徒。所以，他也是一个有毅力的人，他抛弃了所有家产，在阿富汗的山里待着。有毅力的人都有理想，有理想才能坚持，他们认为，为了理想而奋斗是值得的。理想最后具体化为什么呢？一种使命感，一种责任感。而使命感和责任感再具体化为什么呢？具体化为三句话，第一句叫没事找事。比如阿拉法特，他就是没事找事。当年他如果去做房地产生意，可能也会做得不错，有香车、有美人。但他没事找事，把这些撂一边，去折腾别的事了。
第二句话叫把别人的事当自己的事。阿拉法特把几百万流离失所的同胞回归家园的事当成了自己的事。所以，有理想、有责任感、有使命感的人，大部分都是管别人的事。比如我把客户当成最重要的人，只要客户不高兴，我就睡不着觉，这就是把别人的事当自己的事。再比如你把人类的健康当作自己的使命，你自己健康不就完了，还管人类的健康干吗？这也是把别人的事当自己的事。
第三句话是自己的事不当事。你把别人家的事当自己的事了，那你自己家的事肯定就顾不上了。也就是说，你很少研究自己私人的事。所谓大禹治水，三过家门而不入。别人家的媳妇落水了都救，自己家的媳妇快淹死了也不管，最后你就落个模范人物、优秀党员。
简单地说就是，理想转化为责任感和使命感，责任感和使命感又具象为三件事：没事找事、把别人的事当自己的事、自己的事不当事。这样的人就有毅力。相反，没有毅力的人就是有事推事；把自己的事当别人的事；把别人的事不当事，只把自己的事当事。如此，你就是一个普通人，成不了伟人。
其次，必要的训练也是很重要的，包括个人的各种艰苦的磨炼、企业组织的拓展训练或军训，以及各种精神上的训练。比如我前面讲到，美国的特种部队进行当俘虏的训练。经过训练，你会很理性，对任何可能发生的事都会有一个心理预期，这样，在遇到问题的时候，你就能妥善处理。人之所以恐惧，是因为对一些可能发生的事情没有预期。在生活中，一般来说，小孩儿容易恐惧，涉世不深的年轻人容易彷徨。另外，女性比男性更容易慌张、紧张，这跟她们的生活经验有关。一般来说，女性的生活经验比男性少，小孩儿的比大人少，年轻人的比老人少。再有，受过训练的人和没受过训练的人相比，没受过训练的人更容易慌张。所以，有江湖经验、生活阅历丰富的人不慌张，伟大的人、有责任感的人不慌张。当你遇到问题的时候，如果你想让自己变得非常有毅力，就要更多地去体验、去经历、去训练。
最后，要有乐观精神。宗教创始人的现实生活大都很苦，比如释迦牟尼在印度创教的时候很苦，但他们的精神都很乐观。乐观与否跟现实的物质条件没有关系，不是说你的物质条件好，天天都吃饱喝足，你就乐观了。乐观与否完全取决于你对未来前途的认识和了解。为什么现实那么困苦，而宗教领袖的精神极度乐观？因为他们是用极度乐观的精神来化解当前的痛苦，而且把痛苦当作营养。所以我经常说，伟大是熬出来的，痛苦是男人的营养。那么，怎样才能化解痛苦呢？如果没有对未来前途的认真研究，你是无法忍受当前的痛苦的。人之所以忍受痛苦，是为了奔向光明的前程。你心中有光明这盏灯，你才能化解痛苦。怎样才能看到光明的未来呢？有三种办法。
第一种办法是把别人的过去当成自己的未来。回到房地产行业，我认为中国的房地产行业未来是走美国模式，这不是我编出来的，我已经了解了200多年来全世界房地产行业的发展过程。虽然中国现在才做了20多年，但我已经知道，我们早晚要走美国模式。所以，我不困惑，也不痛苦。相反，我很乐观，因为别人的过去就是我的未来。所以，一定要了解人类的历史，有历史感，这样你就会很踏实。
第二种办法是科学地、逻辑地分析和推演未来。比如根据现在的技术变革推演生物技术、IT技术未来的发展。如果你知道了它的逻辑，知道了它发展的必然性，就像我刚才讲的，你有了预期，那你就不慌张了，就乐观了。人之所以迷路，是因为没有方向。只要有方向，即便中途迷路，也不会恐惧。
第三种看到未来的方法就是感知。感知不是冥思苦想，不是幻想，是通过大量的体验和直觉去认识世界。人类认识世界的方式很复杂，语言是其中的一种方式。当我们用语言去认识世界的时候，你会发现，有时候你的词汇量是不够的。举个例子，非洲的一些原始部落，他们的词汇量非常小，而中国的文明史很长，中国人的词汇量比较大，所以我们认识世界更... -->>
那么，怎样才能有毅力呢？首先要有理想。古人说，人必有坚韧不拔之志，才有坚韧不拔之力。所谓坚韧不拔之志，就是理想，有理想的人才会有毅力。拉登也有理想，他是一个疯狂的宗教信徒。所以，他也是一个有毅力的人，他抛弃了所有家产，在阿富汗的山里待着。有毅力的人都有理想，有理想才能坚持，他们认为，为了理想而奋斗是值得的。理想最后具体化为什么呢？一种使命感，一种责任感。而使命感和责任感再具体化为什么呢？具体化为三句话，第一句叫没事找事。比如阿拉法特，他就是没事找事。当年他如果去做房地产生意，可能也会做得不错，有香车、有美人。但他没事找事，把这些撂一边，去折腾别的事了。
第二句话叫把别人的事当自己的事。阿拉法特把几百万流离失所的同胞回归家园的事当成了自己的事。所以，有理想、有责任感、有使命感的人，大部分都是管别人的事。比如我把客户当成最重要的人，只要客户不高兴，我就睡不着觉，这就是把别人的事当自己的事。再比如你把人类的健康当作自己的使命，你自己健康不就完了，还管人类的健康干吗？这也是把别人的事当自己的事。
第三句话是自己的事不当事。你把别人家的事当自己的事了，那你自己家的事肯定就顾不上了。也就是说，你很少研究自己私人的事。所谓大禹治水，三过家门而不入。别人家的媳妇落水了都救，自己家的媳妇快淹死了也不管，最后你就落个模范人物、优秀党员。
简单地说就是，理想转化为责任感和使命感，责任感和使命感又具象为三件事：没事找事、把别人的事当自己的事、自己的事不当事。这样的人就有毅力。相反，没有毅力的人就是有事推事；把自己的事当别人的事；把别人的事不当事，只把自己的事当事。如此，你就是一个普通人，成不了伟人。
其次，必要的训练也是很重要的，包括个人的各种艰苦的磨炼、企业组织的拓展训练或军训，以及各种精神上的训练。比如我前面讲到，美国的特种部队进行当俘虏的训练。经过训练，你会很理性，对任何可能发生的事都会有一个心理预期，这样，在遇到问题的时候，你就能妥善处理。人之所以恐惧，是因为对一些可能发生的事情没有预期。在生活中，一般来说，小孩儿容易恐惧，涉世不深的年轻人容易彷徨。另外，女性比男性更容易慌张、紧张，这跟她们的生活经验有关。一般来说，女性的生活经验比男性少，小孩儿的比大人少，年轻人的比老人少。再有，受过训练的人和没受过训练的人相比，没受过训练的人更容易慌张。所以，有江湖经验、生活阅历丰富的人不慌张，伟大的人、有责任感的人不慌张。当你遇到问题的时候，如果你想让自己变得非常有毅力，就要更多地去体验、去经历、去训练。
最后，要有乐观精神。宗教创始人的现实生活大都很苦，比如释迦牟尼在印度创教的时候很苦，但他们的精神都很乐观。乐观与否跟现实的物质条件没有关系，不是说你的物质条件好，天天都吃饱喝足，你就乐观了。乐观与否完全取决于你对未来前途的认识和了解。为什么现实那么困苦，而宗教领袖的精神极度乐观？因为他们是用极度乐观的精神来化解当前的痛苦，而且把痛苦当作营养。所以我经常说，伟大是熬出来的，痛苦是男人的营养。那么，怎样才能化解痛苦呢？如果没有对未来前途的认真研究，你是无法忍受当前的痛苦的。人之所以忍受痛苦，是为了奔向光明的前程。你心中有光明这盏灯，你才能化解痛苦。怎样才能看到光明的未来呢？有三种办法。
第一种办法是把别人的过去当成自己的未来。回到房地产行业，我认为中国的房地产行业未来是走美国模式，这不是我编出来的，我已经了解了200多年来全世界房地产行业的发展过程。虽然中国现在才做了20多年，但我已经知道，我们早晚要走美国模式。所以，我不困惑，也不痛苦。相反，我很乐观，因为别人的过去就是我的未来。所以，一定要了解人类的历史，有历史感，这样你就会很踏实。
第二种办法是科学地、逻辑地分析和推演未来。比如根据现在的技术变革推演生物技术、IT技术未来的发展。如果你知道了它的逻辑，知道了它发展的必然性，就像我刚才讲的，你有了预期，那你就不慌张了，就乐观了。人之所以迷路，是因为没有方向。只要有方向，即便中途迷路，也不会恐惧。
第三种看到未来的方法就是感知。感知不是冥思苦想，不是幻想，是通过大量的体验和直觉去认识世界。人类认识世界的方式很复杂，语言是其中的一种方式。当我们用语言去认识世界的时候，你会发现，有时候你的词汇量是不够的。举个例子，非洲的一些原始部落，他们的词汇量非常小，而中国的文明史很长，中国人的词汇量比较大，所以我们认识世界更... -->>
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