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难以形容此刻林虎复杂的心情，刚还提醒自己和这帮老夫子相处要多长个心眼，可转眼，就被卖了……
太天真了，我竟然真的相信他们要去教训名家那个小子，原来只是为了麻痹队友，或者说，是为了麻痹我。
擦擦擦！
这一刻，林虎自己都不知道，儒家已经在不知不觉中被自己打上了“阴险”的标志。
尽管此刻心潮澎湃，林虎也没有撂挑子不干，对林虎而言，即便是输了也比自己扭扭捏捏，半天不动一下要来得好。
此刻，在众人的注视下，林虎深吸了一口气，而后缓缓从蒲团上站起。
“好样的，小子，我没看错你！”
“不愧是我儒门中人，有那么几分慷慨就义的味道。”
“加油，我们在背后挺你！”
……
听到来自背后的鼓噪生，林虎嘴角忍不住一抽一抽的，他还是小看了这帮人的脸皮。
“呼呼……”
林虎再度深呼吸了几次，强压下心头一巴掌拍翻这帮老头的冲动，大步朝着擂台走去，不再回头。
当林虎走上擂台时，擂台上已经站了十一人，林虎发觉，其他十人正隐隐用气势锁定着那位身穿淡紫色袍服的年轻人。
这位年轻人显然也发现了这一点，不过，他却没在意，在做出这个决定后，他就有了心理准备，相反，其他家的选手要是不针对他，他才会觉得奇怪呢。
只见这淡紫色袍服年轻人微微一笑，而后缓缓道：“在下邓哲，不知各位，是准备一起，还是轮流上？”
邓哲的话虽然清淡，可听在其他人在耳中却也已于赤裸裸的羞辱了，虽说他们的确有这个想法，但人要脸，树要皮，真要说出来哪怕赢了也不光彩。
当即，一个青衣道士率先走了出来，点头示意说：“贫道玄静子，就先让在下会一会阁下吧。”
“好，道家是我庄语院的第一大家，理应由你们先来。”
听了两人的对话后，主持人不戒和尚走上前双手合十道：“既然两位已经说定，那么这次辩论的题目是……”
说着，邓哲和清净子脚下的擂台一阵变幻，不一会儿，只见清净子的脚下出现了“知难行易”四个字，而邓哲脚下则是“知易行难”。
“两位施主，可以开始了吧？”不戒和尚憨厚的笑了笑。
两人点了点头，玄静子说道：“无量天尊，既然题目先在贫道脚下出现，就由贫道先开始吧。”
邓哲没说话，却也点了点头，表示同意。
见邓哲同意，玄静子立刻侃侃而道：“知难行易，所谓‘行’是指人对外界事物作用的过程，包括对‘知’的运用；所谓‘知’是指对‘行’的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程,又是一个结果……”
玄静子的回答很干脆，直接从根本上解释何谓“知难行易”。
如此，虽算不上有多巧妙，却避免了同对方起争执，名家的厉害他可是清楚的知道的，跟他们吵，那是找死。
玄静子想法挺好，可对方根本就不按他那套走：“题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生?这位道友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。如此，还要讨论行的必要吗?”
玄静子张了张嘴，正要继续解释，可邓哲根本不给他机会：“任何一个时代都需要‘知’‘行’的配合,但不同的时代则需要知行学说。大体而言,‘知’只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是经验造成的所谓知识。接下来让我从这两方面……”
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难以形容此刻林虎复杂的心情，刚还提醒自己和这帮老夫子相处要多长个心眼，可转眼，就被卖了……
太天真了，我竟然真的相信他们要去教训名家那个小子，原来只是为了麻痹队友，或者说，是为了麻痹我。
擦擦擦！
这一刻，林虎自己都不知道，儒家已经在不知不觉中被自己打上了“阴险”的标志。
尽管此刻心潮澎湃，林虎也没有撂挑子不干，对林虎而言，即便是输了也比自己扭扭捏捏，半天不动一下要来得好。
此刻，在众人的注视下，林虎深吸了一口气，而后缓缓从蒲团上站起。
“好样的，小子，我没看错你！”
“不愧是我儒门中人，有那么几分慷慨就义的味道。”
“加油，我们在背后挺你！”
……
听到来自背后的鼓噪生，林虎嘴角忍不住一抽一抽的，他还是小看了这帮人的脸皮。
“呼呼……”
林虎再度深呼吸了几次，强压下心头一巴掌拍翻这帮老头的冲动，大步朝着擂台走去，不再回头。
当林虎走上擂台时，擂台上已经站了十一人，林虎发觉，其他十人正隐隐用气势锁定着那位身穿淡紫色袍服的年轻人。
这位年轻人显然也发现了这一点，不过，他却没在意，在做出这个决定后，他就有了心理准备，相反，其他家的选手要是不针对他，他才会觉得奇怪呢。
只见这淡紫色袍服年轻人微微一笑，而后缓缓道：“在下邓哲，不知各位，是准备一起，还是轮流上？”
邓哲的话虽然清淡，可听在其他人在耳中却也已于赤裸裸的羞辱了，虽说他们的确有这个想法，但人要脸，树要皮，真要说出来哪怕赢了也不光彩。
当即，一个青衣道士率先走了出来，点头示意说：“贫道玄静子，就先让在下会一会阁下吧。”
“好，道家是我庄语院的第一大家，理应由你们先来。”
听了两人的对话后，主持人不戒和尚走上前双手合十道：“既然两位已经说定，那么这次辩论的题目是……”
说着，邓哲和清净子脚下的擂台一阵变幻，不一会儿，只见清净子的脚下出现了“知难行易”四个字，而邓哲脚下则是“知易行难”。
“两位施主，可以开始了吧？”不戒和尚憨厚的笑了笑。
两人点了点头，玄静子说道：“无量天尊，既然题目先在贫道脚下出现，就由贫道先开始吧。”
邓哲没说话，却也点了点头，表示同意。
见邓哲同意，玄静子立刻侃侃而道：“知难行易，所谓‘行’是指人对外界事物作用的过程，包括对‘知’的运用；所谓‘知’是指对‘行’的认识,解决做什么,为什么做和怎样做的问题。知既是：一个过程,又是一个结果……”
玄静子的回答很干脆，直接从根本上解释何谓“知难行易”。
如此，虽算不上有多巧妙，却避免了同对方起争执，名家的厉害他可是清楚的知道的，跟他们吵，那是找死。
玄静子想法挺好，可对方根本就不按他那套走：“题目把知、行两个东西分开来,就是要我们讨论其中的难易程度。如果把纯粹的认知与行动弄得混淆不清,那么难易从何产生?这位道友所犯的第一个矛盾就是把知包含在行的过程。如此，还要讨论行的必要吗?”
玄静子张了张嘴，正要继续解释，可邓哲根本不给他机会：“任何一个时代都需要‘知’‘行’的配合,但不同的时代则需要知行学说。大体而言,‘知’只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是经验造成的所谓知识。接下来让我从这两方面……”
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