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巨星小说网 www.jxjwly.com,帝王师:刘伯温无错无删减全文免费阅读!

各人口渺茫,一见生中相称贺(乾隆)。逍遥周甲乐饥荒(清乾隆时国富民强,被称为盛世,而且这老家伙很能活,在位六十年,可他死后,盛世一去不返)。”

    朱元璋急忙问道:“这下他们该灭亡了吧?”

    刘伯温回答:“早着呢。虽然治久生乱,国家困苦,民怀异心,可气数仍在——廿岁力士双开口,人又一心度短长(嘉庆年),时佐寺僧八千众,火龙渡河热难当,叩首之时头小兀(道光皇帝),嫦娥虽有月无光(在位三十年,中国一片黑暗,太平天国起义)。太极殿前卦对卦(咸丰的“丰”字),添香禳斗闹朝堂,金羊水猴饥荒岁,犬吠猪鸣泪两行,洞边去水台用水,方能复正旧朝纲(同治)。火烧鼠牛犹自可(英法联军火烧圆明园),虎入泥窝无处藏(清朝末年洋人及列强瓜分中国)。草头加上十口女(慈禧),又抱孩儿作主张(慈禧控制了光绪)。二四八旗难蔽日,思念辽阳旧家乡(1900年,八国联军攻陷北京,光绪和慈禧逃往热河,思念故京)。东拜斗,西拜旗,南逐鹿,北逐狮(各国的代号),分南分北分东西(各国在华建立势力范围)。偶逢异人在楚归,马行万里寻安歇,残害中女,四木鸡,六三人(外国在华残害百姓),不识山水倒相逢。黄龙早丧赤城中(光绪被囚禁瀛台),猪羊鸡太九家空,饥荒灾害皆并至,一似风登民物同。得见金龙民心开(孙中山),刀兵水火一齐来(辛亥革命),文钱斗米无人籴,父死无人兄弟抬(辛亥革命后中国军阀割据,兵灾连连),金龙绊马半乱申(孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)。二十八星问土人,蓬头女子遇蓬头,揖让新君让旧君(袁世凯违反协议,先破坏临时约法,后称帝)。”

    朱元璋听完这一大套,根本没有进入耳内,他最关心的是灭掉他国家的胡人是否亡了:“胡人至此败亡否?”

    刘伯温没有回答他,而是继续泄露天机:“手执钢刀九十九,杀尽胡人方罢休,炮响火烟迷去路,迁南迁北六三秋(中华民国成立后,先有袁世凯称帝,再有张勋复辟,南北分裂,军阀混战,多年内战后,到1929年才形式上统一,1929年是民国十八年,正是六三一十八之数)。可怜难渡雁门关,摘尽李花尽灭胡。黄牛山上有一洞,可藏一万八千众(台湾约一千八百万同胞)。先到之人得安稳,后到之人半路送,难恕有罪无不罪,天下算来民尽瘁。火风鼎,两火初兴定太平,火山旅,银河织女让牛星,火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁,一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满赢。”

    这就是云雾缭绕的《烧饼歌》,作者被署名为刘伯温。我们应该注意,《烧饼歌》中的解析词,都是事情发生后加上去的。先有这件事,然后才有《烧饼歌》中的解析。《烧饼歌》是字典,只有先有了一个字后,这个字形才有意义。没有那个字,字典里关于那个字的解释,就毫无意义。

    《烧饼歌》不一定是刘伯温智慧的结晶,但人们希望是他智慧的结晶,因为他是个大仙级的人物。人们寄予了他太多的希望,所以,《烧饼歌》就成了刘伯温的作品。

    朱元璋关心的不是《烧饼歌》那千年的预言,他最关心的是刘伯温答应给他后代的那个锦囊。

    我们欢迎神仙降临,并不是我们喜欢神仙本身,而是喜欢神仙给我们的礼物。朱元璋希望刘伯温给他的礼物就是那个锦囊。

    刘伯温第二天就把那个锦囊交给了朱元璋,其实它是个四方盒子。他对朱元璋说:“你的后代只有到了危机时刻,并且无法解决这危机时,才能打开。否则,这个锦囊就是个普通盒子。”朱元璋记下了。

    如你所知,多年以后,朱元璋的儿子朱棣从北京南下,直捣南京,朱元璋的孙子朱允炆在南京城里一筹莫展。朱棣攻陷南京城之前,朱允炆无限期待地打开那个大盒子,只见里面有如下物件:剃刀一把、佛珠一串、袈裟一件、和尚合法证明文件度牒一张。朱允炆一看到这些物件,顿时垂头丧气。但他突然灵光一闪,抄起剃刀。如你所知,在传说中,朱允炆出家了,保住了一条命。

    也许有人会说,刘伯温给朱元璋的锦囊简直太失水准了。他应该给这样一个锦囊:呼风唤雨、撒豆成兵的咒语。

    不过,刘伯温早就预料到天道是朱棣当皇帝,他给的锦囊只是让朱元璋指定的接班人可以活命罢了。

    《烧饼歌》是刘伯温成神之路上的一座丰碑,围绕着这座丰碑,有无数刘伯温未卜先知和奇技百出的故事来完美他的神仙形象。

    1366年,朱元璋吃着烧饼和刘伯温沉浸在将来的往事中时,朱元璋兵团和张士诚兵团正在战场上殊死搏斗。刘伯温的神仙形象已经被塑造完成,朱元璋的终极梦想也即将实现。看上去,一切都那么美好。

    神仙不信神

    一个心灵极其脆弱的人,一遇事就去拜佛求佛。有一天他发现一位留着满头卷发的和尚跪在佛祖面前,定睛一看,发现跟佛祖相貌一样。此人对这一造型极为惊讶,问:“你整容否?怎么和佛祖一个模样?”

    和尚回答:“我就是佛祖。”

    此人又是惊讶,问:“为何拜自己?”

    佛祖说:“求人不如求己,信佛不如信自己。”

    任何人都看得出来,这是一个意淫出来的心灵励志故事,它告诉我们一个道理:世界上没有任何外援,能帮助你的只有你自己。如果让刘伯温来理解这个故事,他就会得出这样的感悟:神仙是不信神的,只信自己。

    刘伯温不相信世界上有神仙存在,他的种种恍恍惚惚的神仙事迹,只是他相信自己能力的结果,他自己就是问题的解答,他头顶上从来没有神仙之光照耀。

    他曾在《郁离子》中悲愤地问道,如果世界上真有神仙,那他们的善恶标准是什么?是和人间的善恶标准一样吗?如果一样,为什么会有那么多乱世,生灵涂炭?如果不一样,那即使他们神通广大、三头六臂,我们也没必要信奉他们,因为他们在我们看来就是魔鬼。我们认为善的,他们认为恶;我们认为恶的,他们认为善,这简直比魔鬼还令人恐惧。

    刘伯温还说,即使这个世界上真有神仙,我们也没必要对他们顶礼膜拜,因为他们也会死。因为他们如果如人形,那必是人生出来的。人是必然走向死亡的动物,所以神仙也会死。

    他又谈到浩荡的、在别人看来是无所不能的天,说,天不过是一团气,天做不到的事,人却能做到。比如天下雨,它自己不能用水桶接雨,而人却能。

    西方人说,上帝是万能的。也就是说,上帝什么东西都能制造出来。但有人却提出,上帝是否能制造出一块他自己搬不起来的石头?

    这个问题就不好答了,如果上帝能制造出这样一块石头,可他却搬不起来,说明他不是万能的。如果他不能制造出这样一块石头,一目了然,他更不是万能的。

    刘伯温在搀扶着朱元璋走向光明之路时,他运用的全是自己多年以来蕴藉在胸的能力,而非有天助。他在中国传统神秘科学上的造诣是精深之极的,可很多人却把这种后天学到的能力当成是他先天而来的智慧。

    朱元璋和李善长曾在一起论述天下人物,李善长说:“宋濂是个象纬大师。”朱元璋拼命摇头,说:“依我看,刘伯温才是。”

    在朱元璋看来,刘伯温的象纬、占卜之术已是出神入化,如果不是刘伯温天生具有超人的聪慧,那他不可能有这种超自然的料事如神的能力。刘伯温的料事如神的确有使人惊讶之处。

    朱元璋有天夜里做了个梦,他梦见三个相貌比他还要诡异的人并排站在一起,共戴着同一顶帽子,而帽子上全是血迹。醒来后,他认为这是个凶兆,命人按他的描述去找那三个相貌诡异的人。他的手下行动迅速,很快就把三个奇丑无比的人送到他面前。

    朱元璋正要下令将其处决,刘伯温来了。问明了情况,说:“三人共戴一顶血帽,是一个‘衆(众的繁体)’字,这是得众的征兆。”

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