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三。
那高挑美人哀怨的看了李达一眼,然后放下食盘,自哀自怜的走了。
李达见状无语的摇了摇头,他可不是魏书呆,这位大概是死的心里扭曲了,天天人生苦短,及时行乐。
这个高挑美人也不是没有风韵,但关键是,这美女也太高佻了啊,以他在男性中已经算是上等的身高,在对方面前,堪堪够的着胯部。
对方腿一张,自己弯腰都能走一圈。
这就不是上下的问题,而是前后的问题。
这算什么,小矮人和白雪公主么?
李达继续琢磨符术,没过多久,魏书呆满脸春风的走了进来,见了李达就感慨道:“李兄真是铁石心肠,连国君送的大美人都拒之门外,真乃大丈夫是也!”
李达斜了对方一眼,都懒得吐槽他了,且不说物种问题,就算单论身高,女人身材高上近一倍,这某些敏感部位自然也是如此,你这三寸丁难道就没一种泥牛入海的感觉?
型号对不上你还乐的跟什么似的,毛病!
“国君派人来请,说是让我们来阅兵。”
李达一愣,想了想,点了点头,虽然说这世道有神祗,但是具体的作战单元还是士兵,神祗在战场上更多的是施加各种神术。
吴国水军的训练场叫鄱阳场,也不知名字是哪位人才取的,真当这个吴国就是三国那个吴国了么,把自己当周瑜训练水军呢。
等李达赶到的时候,就见很多朝廷官兵正骑着騊駼在巡视水阵,大量的水上骑兵混杂着船只舰队,或成圆形,或作偃月阵,兵戈如林,杀气冲天,大阵中套着小阵,似乎是把戚继光的鸳鸯阵也给改良进去了,反正李达是看不懂这阵法的变化。
不过按照魏书呆的说法,这四国的作战水准还停留在打架一起上,打不过就一起跑的水准,这阵法很显然是够用了,不信看国主满脸振奋的表情,就知道对方有多满意了。
除了战阵之外,李达还注意到在这训练场所的四方方向,各建了一座石头法台,上面刻满了野蛮和血腥图纹,几个巫祭正在宰杀牲畜,并把放出的活血洒在每一个角落,然后就开始跳大神一样的摆动手脚。
“侯君请看,本王这次为你祝号祭天!”
李达注意到,有数以百计的祀人被赶到了台下,跪拜在地,口中念着古怪而又拗口的祭祀歌谣。
李达听过这种歌谣,在项家的地下密室中。
他也知道什么是祝号,同样出自道家常识,《礼记·礼运》:作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎。是六祝六号的简称。
这六祝为顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝,六号分别是神号(皇天上帝)、鬼号(皇祖)、祗号(后土地祗)、牲号、齋号、币号,是一种祈祥福、顺丰年、逆时雨、弥灾兵的祭祀。
当然,它还有一个更重要的作用,便是祭神,巫法祭神!
果然,随着巫士的咒印,那法台上杀掉的牲口骨骼渐渐开始抽出,像是随机重组一样,化作一座巨大的龙骨,血液在骨头上凝成形状,同样,巫祭之声也越来越大,空气中充斥着声嘶力竭、重重叠叠的呐吼声。
越来越多的祀人声嘶力竭、两眼充血,李达突然明白过来,这些人皮包骨头、满脸麻木到底是怎么来的。
祀人,本来是用来祭祀的。
而在同时,却有一种别样的愉悦感充斥着李达的内心,就像是饥饿的时候吃上了肉,哪怕是人肉,那种饱和感却从让人身心愉悦。
神力在增强,不是临时性的增强,而是在极限状态下进行的增长,像是有人把老天爷凿了个洞,然后让人吸吮其中的精华。
窥天地,盗其精华为己用,此为巫。
三。
那高挑美人哀怨的看了李达一眼,然后放下食盘,自哀自怜的走了。
李达见状无语的摇了摇头,他可不是魏书呆,这位大概是死的心里扭曲了,天天人生苦短,及时行乐。
这个高挑美人也不是没有风韵,但关键是,这美女也太高佻了啊,以他在男性中已经算是上等的身高,在对方面前,堪堪够的着胯部。
对方腿一张,自己弯腰都能走一圈。
这就不是上下的问题,而是前后的问题。
这算什么,小矮人和白雪公主么?
李达继续琢磨符术,没过多久,魏书呆满脸春风的走了进来,见了李达就感慨道:“李兄真是铁石心肠,连国君送的大美人都拒之门外,真乃大丈夫是也!”
李达斜了对方一眼,都懒得吐槽他了,且不说物种问题,就算单论身高,女人身材高上近一倍,这某些敏感部位自然也是如此,你这三寸丁难道就没一种泥牛入海的感觉?
型号对不上你还乐的跟什么似的,毛病!
“国君派人来请,说是让我们来阅兵。”
李达一愣,想了想,点了点头,虽然说这世道有神祗,但是具体的作战单元还是士兵,神祗在战场上更多的是施加各种神术。
吴国水军的训练场叫鄱阳场,也不知名字是哪位人才取的,真当这个吴国就是三国那个吴国了么,把自己当周瑜训练水军呢。
等李达赶到的时候,就见很多朝廷官兵正骑着騊駼在巡视水阵,大量的水上骑兵混杂着船只舰队,或成圆形,或作偃月阵,兵戈如林,杀气冲天,大阵中套着小阵,似乎是把戚继光的鸳鸯阵也给改良进去了,反正李达是看不懂这阵法的变化。
不过按照魏书呆的说法,这四国的作战水准还停留在打架一起上,打不过就一起跑的水准,这阵法很显然是够用了,不信看国主满脸振奋的表情,就知道对方有多满意了。
除了战阵之外,李达还注意到在这训练场所的四方方向,各建了一座石头法台,上面刻满了野蛮和血腥图纹,几个巫祭正在宰杀牲畜,并把放出的活血洒在每一个角落,然后就开始跳大神一样的摆动手脚。
“侯君请看,本王这次为你祝号祭天!”
李达注意到,有数以百计的祀人被赶到了台下,跪拜在地,口中念着古怪而又拗口的祭祀歌谣。
李达听过这种歌谣,在项家的地下密室中。
他也知道什么是祝号,同样出自道家常识,《礼记·礼运》:作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎。是六祝六号的简称。
这六祝为顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝,六号分别是神号(皇天上帝)、鬼号(皇祖)、祗号(后土地祗)、牲号、齋号、币号,是一种祈祥福、顺丰年、逆时雨、弥灾兵的祭祀。
当然,它还有一个更重要的作用,便是祭神,巫法祭神!
果然,随着巫士的咒印,那法台上杀掉的牲口骨骼渐渐开始抽出,像是随机重组一样,化作一座巨大的龙骨,血液在骨头上凝成形状,同样,巫祭之声也越来越大,空气中充斥着声嘶力竭、重重叠叠的呐吼声。
越来越多的祀人声嘶力竭、两眼充血,李达突然明白过来,这些人皮包骨头、满脸麻木到底是怎么来的。
祀人,本来是用来祭祀的。
而在同时,却有一种别样的愉悦感充斥着李达的内心,就像是饥饿的时候吃上了肉,哪怕是人肉,那种饱和感却从让人身心愉悦。
神力在增强,不是临时性的增强,而是在极限状态下进行的增长,像是有人把老天爷凿了个洞,然后让人吸吮其中的精华。
窥天地,盗其精华为己用,此为巫。