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住我的腰,两人对视。
康青先开口道:“夏夜,你是要趁机撒娇么。”
我苦笑:“我好像踩到什么东西了,感觉像是一个,人头。”
我站起身,手电的光顺着地面往前照。在地上照出一个光斑,并没有发现什么,心想那东西刚才似乎滚了一段距离。我缓缓的往前走,手电左右来回探照。
教堂的地面为了让后面的人也可以看到讲台的牧师,所以建造时,有略微的倾斜。我在几米前的几个杂木堆里,找到了那个人头。
人头面目和善,留着长须,正在地上看着我。我把手电往上提,正前方墙壁上钉着一个巨大的十字架。十字架上钉着一个人。那个人的双手横着绑在十字架上,双腿微曲。不过没有头,我上下来回探照了几遍,确定这个头是从上面掉下来的,他是耶稣的头。
耶稣公元前4年左右,出生在伯利恒,现今的巴勒斯坦中部。是基督教里的核心人物。被认为是神之子。
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
不管信不信基督,对于神爱世人的这段话,都有耳闻。基督教,佛教和伊斯兰教,是当今世界的三大宗教。
根据《圣经》记载,三十三岁时耶稣在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上,但他第三天复活,并向门徒显现。四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临,建立荣耀的天国,给“善”带来最后的胜利。
而十字架是现今基督教的标志,代表着爱与救赎,大约在公元431年开始在基督教会中出现,公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原来是罗马帝国处死犯人的刑具,但因为耶稣在十字架上受死之后,十字架被赋予了新的意义,代表着上帝对世人的爱与救赎,是神圣不可侵犯的标志。
不论基督,佛教,伊斯兰教,还有印度教以及其他宗教的分支。其教义里都会强调。人类在不远的将来会有一场巨大的浩劫,但神会在这个灾难来临的时候带领人类躲避这场灾难,然后人类可以在一个没有痛苦,没有烦恼的世界(天堂,极乐世界)里幸福的生活。
这其实反映了人类在生产力低下的情况下,面对浩瀚大自然恶劣的生存环境的无能为力。人们开始想象有一股强大的力量可以保护自己,就像幼儿时期对母亲的依赖,对于幼儿来说母亲就是神,对于宠物来说,主人就是可以守护它们几代的神。人类把甘霖当作是神的恩赐,把大火瘟疫当作是神的惩罚。都是在生产力低下的情况下的唯心主义观点。
我们不强调人定胜天。因为人类无论何时在大自然面前永远是渺小的。但也绝不把希望寄托在“神的身上。”
必须树立实事求是的科学发展观。以唯物主义的无神论来看待这个世界,做到不偏听偏信。要相信只有通过自身的努力才能创造财富。把希望寄托于来世和死后的天堂并不可取,只有珍惜眼前的时光好好努力,灵山就在脚下。
我把耶稣的头捡起放在桌子上,双手合十百拜。
“阿弥陀佛耶稣保佑,阿弥陀佛,耶稣保佑。”
耶稣的十字架像因为年久失修破损了,被我这样捡到,虽然是假的,但还是让我吓了一跳。
整个教堂的礼堂很大,可以同时容纳上千人在这里祷告。此时若大的教堂只有我和康青两人,常年无人的教堂很冷清,被刚才耶稣这么一吓,我有点忐忑起来。在礼堂转了几圈也没有什么发现。转身正要问康青可不可以回去了。
“谁!”
康青突然大喊一声,把我吓了一跳,手电朝着人影的方向照去,出现一张男人的人脸。
住我的腰,两人对视。
康青先开口道:“夏夜,你是要趁机撒娇么。”
我苦笑:“我好像踩到什么东西了,感觉像是一个,人头。”
我站起身,手电的光顺着地面往前照。在地上照出一个光斑,并没有发现什么,心想那东西刚才似乎滚了一段距离。我缓缓的往前走,手电左右来回探照。
教堂的地面为了让后面的人也可以看到讲台的牧师,所以建造时,有略微的倾斜。我在几米前的几个杂木堆里,找到了那个人头。
人头面目和善,留着长须,正在地上看着我。我把手电往上提,正前方墙壁上钉着一个巨大的十字架。十字架上钉着一个人。那个人的双手横着绑在十字架上,双腿微曲。不过没有头,我上下来回探照了几遍,确定这个头是从上面掉下来的,他是耶稣的头。
耶稣公元前4年左右,出生在伯利恒,现今的巴勒斯坦中部。是基督教里的核心人物。被认为是神之子。
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
不管信不信基督,对于神爱世人的这段话,都有耳闻。基督教,佛教和伊斯兰教,是当今世界的三大宗教。
根据《圣经》记载,三十三岁时耶稣在总督本丢.彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上,但他第三天复活,并向门徒显现。四十天后升天后预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临,建立荣耀的天国,给“善”带来最后的胜利。
而十字架是现今基督教的标志,代表着爱与救赎,大约在公元431年开始在基督教会中出现,公元586年开始被立在教堂顶端。十字架原来是罗马帝国处死犯人的刑具,但因为耶稣在十字架上受死之后,十字架被赋予了新的意义,代表着上帝对世人的爱与救赎,是神圣不可侵犯的标志。
不论基督,佛教,伊斯兰教,还有印度教以及其他宗教的分支。其教义里都会强调。人类在不远的将来会有一场巨大的浩劫,但神会在这个灾难来临的时候带领人类躲避这场灾难,然后人类可以在一个没有痛苦,没有烦恼的世界(天堂,极乐世界)里幸福的生活。
这其实反映了人类在生产力低下的情况下,面对浩瀚大自然恶劣的生存环境的无能为力。人们开始想象有一股强大的力量可以保护自己,就像幼儿时期对母亲的依赖,对于幼儿来说母亲就是神,对于宠物来说,主人就是可以守护它们几代的神。人类把甘霖当作是神的恩赐,把大火瘟疫当作是神的惩罚。都是在生产力低下的情况下的唯心主义观点。
我们不强调人定胜天。因为人类无论何时在大自然面前永远是渺小的。但也绝不把希望寄托在“神的身上。”
必须树立实事求是的科学发展观。以唯物主义的无神论来看待这个世界,做到不偏听偏信。要相信只有通过自身的努力才能创造财富。把希望寄托于来世和死后的天堂并不可取,只有珍惜眼前的时光好好努力,灵山就在脚下。
我把耶稣的头捡起放在桌子上,双手合十百拜。
“阿弥陀佛耶稣保佑,阿弥陀佛,耶稣保佑。”
耶稣的十字架像因为年久失修破损了,被我这样捡到,虽然是假的,但还是让我吓了一跳。
整个教堂的礼堂很大,可以同时容纳上千人在这里祷告。此时若大的教堂只有我和康青两人,常年无人的教堂很冷清,被刚才耶稣这么一吓,我有点忐忑起来。在礼堂转了几圈也没有什么发现。转身正要问康青可不可以回去了。
“谁!”
康青突然大喊一声,把我吓了一跳,手电朝着人影的方向照去,出现一张男人的人脸。