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第十一章问道笔记四
经过一个多月的基础知识学习,今天先生开始跟我讲授具体的预测方法。
但凡问卦,须有原则:无事不占、无疑不断、无动不占。
1、古卜筮法。用大衍之数55根中空的蓍草,先放6根在上以示鬼神难测之至道,其余49根,放1根在中间象征人,再随意分左右两把,以4除之,余数为卦,奇阳偶阴,以此反复,得出六爻。但此种起卦方式是古代专门筮者,正心诚意、斋戒沐浴后,经过一系列复杂仪式后才能进行的,由于其仪式戒律早已失传,所以,我们不能以自己早被污染的直觉随意得出卦象,所以,只需了解,无法细学。
2、杂法得卦。如丢铜钱以正反确定阴阳,掷茭以仰覆确定阴阳,以及道士所传灯焰法、眼跳法、耳热法等起卦方法,由于不熟悉其教派仪轨、戒律、法门,我们无法使用。
3、以时得卦。一是取时,如依问卦时、依发生时、依出生时,以最方便最关联的时间为准。比如测行人外出吉凶,就依出门时;测来者某事,就依问卦时;测一人命运,就依出生时。时间均以农历为准,年时均以地支顺序确定数字。比如时间为84年11月3日丑时,84年为甲子年,子为1,年加月加日(1+11+3)÷8=1…7,则第7卦艮卦为上卦,丑为2,年加月加日加时(1+11+3+2)÷8=2…1,则第1卦乾卦为下卦,上下相重为山天大畜卦。求变爻,(1+11+3+2)÷6=2…5,则由下往上数第5爻阴阳性质改变,变后的卦称为变卦。则变卦下卦不变,上卦由艮覆碗变为巽下断,上下相重为风天小畜卦。
4、因动起卦。一是因形时起卦,形象所属为上卦、所在方位为下卦,上下卦数与时数相加除以6可得动爻。如,辰时北方来一少女。少女为兑为上卦,北方为坤为下卦,得泽地萃卦。若求动爻:(兑2+坤8+辰5)÷6=2…3,则由下往上数3爻变,坤变艮,得泽山咸卦。二是因声起卦,听到的声音数除以8得上卦,声数加时辰数除以8得下卦,若求动爻,则以总数除以6得之。
5、特征起卦。一是单字起卦,汉字分左右结构、上下结构、内外结构。左毛划数为上卦,右笔划数为下卦,总卦数除以6余数定动爻。上下结构者上者笔划为上卦,下者笔划为下卦,动爻同上。内外结构者,外取上卦、内取下卦,动爻同上。二是度量起卦,如三尺五寸,则上卦三离下卦五坎,总数除6余数得动爻。三是观人起卦,老汉为乾、艮少男、坎中男、震长男,老女为坤、兑少女、离中女、巽长女,后取其诸身为下卦。此法需要长期训练阅历,方可掌握。
起卦的原则:以时起卦以最为关联为主,以动起卦以当时现象为主,以特征起卦以基本性质为主。起卦是预测的基础,正确的起卦方式是决定预测准确性的最重要一步。练习时,可以今晚对明天即将发生的某事起卦,明天用事实对照,以检验起卦方法是否正确。如此长期练习揣摩,即可掌握基本要旨。
明天中午吃什么?我起个卦先。
第十二章问道笔记五
解卦最考功力,先生讲得最多。
1、体用断吉凶。两卦相重,则有动爻的为用卦,无动爻的为体卦。用卦代表外物外事,用卦代表自己本身。依两者的五行属性来看:体克用,虽有波折但事吉而成;用克体,则事凶而难成;体用相生,事吉易成;体用属性相同为比和,大吉迅成。如山天大畜卦五爻变,则上卦艮卦为用卦,下卦乾卦为体卦,艮属土,乾属金,土生金,用生体,所测事吉而易成。
2、卦辞断趋势。卦成后,看卦辞,建立总体印象,确切趋势看动爻,爻辞所指为所测事物基本趋势。如测得乾卦初爻变,则大趋势看乾卦卦辞:元亨利贞。就是大吉的意思;再看动爻初爻辞:潜龙勿用。就是不要轻举妄动的意思。
3、外应看用卦。以其五行定性质,以其卦义定人事。
4、特征卦记牢。如测婚姻,男测女,如遇姤,女欺男,大不利;如遇归妹,则妻美有德,旺夫大吉。其中还有相对于人体和疾病的特征卦,相对于天气自然的特征卦等。
5、算命排六亲。本卦和变卦得出后,分别排出其两卦六爻的六亲,看六亲是否有缺、是否重复、世应爻生克关系。此项技术,必须长期练习,揣摩熟记。
先生给我讲了一个他自己的故事:他和初恋是邻村的,初中同学时就暗恋上了,那姑娘对他是真好,他也是真爱,当时愿意为她献出一切。但现实的阻力是明显的,地主家的小子想娶贫农家的姑娘,太难了。
恋爱几年后,他要去姑娘家提亲了,由于他刚学了算命,决定挑个好日子,测得一日为泰卦,辞为:大小往来,吉,亨。结果,去姑娘家,人家早就知道底细,硬没让他进门,直接拒绝了。后来,那姑娘被他家人强行嫁在外乡去了,成了他心中最大的痛。他事后问吴老师,吴老师告诉他,他没看这卦是六爻动,其爻辞:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。
先生说,在周易64卦中,没有绝对的好卦,也没有绝对的坏卦,因为万物运动不停,所以看动爻才能决定。
第十三章问道笔记六
通过前面一年多的学习,自己的预测准确性大约达到了70%左右,先生认为我可以自已揣摩了。先生还给我介绍了其他预测方法和江湖方术。
诸葛马前课,是近代街头最简易的预测方法,所谓掐指一算是也。由食指根节、梢节、中指梢节、无名指梢节、无名指根节、中指根节的顺序,按年月日时的顺序往下数,最后停留在哪个指节上,就用哪个指节来断。名称分别是大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分别有口诀,但意思与名称差不多,许多人走江湖一生就靠这个。
一行一掌经。相传唐代著名僧人、天文学家、命相学家一行法师所创,运用一个手掌的数目,就能快速推断一个人是否具有某方面的特点和未来。先生简单介绍了内容,但自称不是佛教中人,不必细传、不能运用。
看风水原则。传下来的风水学,经农业社会的演变,与地理知识的杂糅,总结出了一整套体系。比如选地建屋,既要有风有水,又要避风避水,身边有水不直冲、山后有风不直吹,普遍的规律是靠山临水、曲则有情。所谓地理先生称土法,其实是确定泥土的比重,一般来说,比重大的泥土肥份足,比重轻的泥土较肥份少,这是相对于农田收成而言的。
但是,最近我有一种不详的感觉,钱哥经常晚上带上一两个不认识的人来别墅,有时进门见到我也不跟我打招呼,直接上楼到先生书房去了,有时很晚才会离开。张姐的儿子也来过,他在钱哥的公司做事,他有天晚上过来,我看他搬了一个箱子放上车就走了。
先生督促我也更为严厉,他最近常常跟我说的一句话是:“我是传授吴老师的知识,你不努力学,我对不起吴老师”。
今天下午,先生找我到他书房,跟我说了一段话:“周易预测学流传中国几千年了,在农业文明发达的中国成为一门显学。因近代工业文明的入侵、西学东渐而衰落,大多数传承者因文革而消失。周易是中华文明的源头,预测是它的重要功能,如果不掌握其预测方法,周易的传承就是不完整的。所以,我要把吴老师交给我的全部传授给你,年轻人要有所担当。我是个半路学易的人,知识不精,但我自觉即将大难来临,但又没有办法规避,所以对你的要求严了一些,希望你明白我的苦心。”
他神情平静地继续说到:“你的命运你自己不敢算,我只告诉你,你有得道的可能。在哪里去找到学道的高人,孔子说:求诸于野。今后要好自为之,不要枉费了自己此生的缘份。”
第三部分再闯江湖>
第十一章问道笔记四
经过一个多月的基础知识学习,今天先生开始跟我讲授具体的预测方法。
但凡问卦,须有原则:无事不占、无疑不断、无动不占。
1、古卜筮法。用大衍之数55根中空的蓍草,先放6根在上以示鬼神难测之至道,其余49根,放1根在中间象征人,再随意分左右两把,以4除之,余数为卦,奇阳偶阴,以此反复,得出六爻。但此种起卦方式是古代专门筮者,正心诚意、斋戒沐浴后,经过一系列复杂仪式后才能进行的,由于其仪式戒律早已失传,所以,我们不能以自己早被污染的直觉随意得出卦象,所以,只需了解,无法细学。
2、杂法得卦。如丢铜钱以正反确定阴阳,掷茭以仰覆确定阴阳,以及道士所传灯焰法、眼跳法、耳热法等起卦方法,由于不熟悉其教派仪轨、戒律、法门,我们无法使用。
3、以时得卦。一是取时,如依问卦时、依发生时、依出生时,以最方便最关联的时间为准。比如测行人外出吉凶,就依出门时;测来者某事,就依问卦时;测一人命运,就依出生时。时间均以农历为准,年时均以地支顺序确定数字。比如时间为84年11月3日丑时,84年为甲子年,子为1,年加月加日(1+11+3)÷8=1…7,则第7卦艮卦为上卦,丑为2,年加月加日加时(1+11+3+2)÷8=2…1,则第1卦乾卦为下卦,上下相重为山天大畜卦。求变爻,(1+11+3+2)÷6=2…5,则由下往上数第5爻阴阳性质改变,变后的卦称为变卦。则变卦下卦不变,上卦由艮覆碗变为巽下断,上下相重为风天小畜卦。
4、因动起卦。一是因形时起卦,形象所属为上卦、所在方位为下卦,上下卦数与时数相加除以6可得动爻。如,辰时北方来一少女。少女为兑为上卦,北方为坤为下卦,得泽地萃卦。若求动爻:(兑2+坤8+辰5)÷6=2…3,则由下往上数3爻变,坤变艮,得泽山咸卦。二是因声起卦,听到的声音数除以8得上卦,声数加时辰数除以8得下卦,若求动爻,则以总数除以6得之。
5、特征起卦。一是单字起卦,汉字分左右结构、上下结构、内外结构。左毛划数为上卦,右笔划数为下卦,总卦数除以6余数定动爻。上下结构者上者笔划为上卦,下者笔划为下卦,动爻同上。内外结构者,外取上卦、内取下卦,动爻同上。二是度量起卦,如三尺五寸,则上卦三离下卦五坎,总数除6余数得动爻。三是观人起卦,老汉为乾、艮少男、坎中男、震长男,老女为坤、兑少女、离中女、巽长女,后取其诸身为下卦。此法需要长期训练阅历,方可掌握。
起卦的原则:以时起卦以最为关联为主,以动起卦以当时现象为主,以特征起卦以基本性质为主。起卦是预测的基础,正确的起卦方式是决定预测准确性的最重要一步。练习时,可以今晚对明天即将发生的某事起卦,明天用事实对照,以检验起卦方法是否正确。如此长期练习揣摩,即可掌握基本要旨。
明天中午吃什么?我起个卦先。
第十二章问道笔记五
解卦最考功力,先生讲得最多。
1、体用断吉凶。两卦相重,则有动爻的为用卦,无动爻的为体卦。用卦代表外物外事,用卦代表自己本身。依两者的五行属性来看:体克用,虽有波折但事吉而成;用克体,则事凶而难成;体用相生,事吉易成;体用属性相同为比和,大吉迅成。如山天大畜卦五爻变,则上卦艮卦为用卦,下卦乾卦为体卦,艮属土,乾属金,土生金,用生体,所测事吉而易成。
2、卦辞断趋势。卦成后,看卦辞,建立总体印象,确切趋势看动爻,爻辞所指为所测事物基本趋势。如测得乾卦初爻变,则大趋势看乾卦卦辞:元亨利贞。就是大吉的意思;再看动爻初爻辞:潜龙勿用。就是不要轻举妄动的意思。
3、外应看用卦。以其五行定性质,以其卦义定人事。
4、特征卦记牢。如测婚姻,男测女,如遇姤,女欺男,大不利;如遇归妹,则妻美有德,旺夫大吉。其中还有相对于人体和疾病的特征卦,相对于天气自然的特征卦等。
5、算命排六亲。本卦和变卦得出后,分别排出其两卦六爻的六亲,看六亲是否有缺、是否重复、世应爻生克关系。此项技术,必须长期练习,揣摩熟记。
先生给我讲了一个他自己的故事:他和初恋是邻村的,初中同学时就暗恋上了,那姑娘对他是真好,他也是真爱,当时愿意为她献出一切。但现实的阻力是明显的,地主家的小子想娶贫农家的姑娘,太难了。
恋爱几年后,他要去姑娘家提亲了,由于他刚学了算命,决定挑个好日子,测得一日为泰卦,辞为:大小往来,吉,亨。结果,去姑娘家,人家早就知道底细,硬没让他进门,直接拒绝了。后来,那姑娘被他家人强行嫁在外乡去了,成了他心中最大的痛。他事后问吴老师,吴老师告诉他,他没看这卦是六爻动,其爻辞:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。
先生说,在周易64卦中,没有绝对的好卦,也没有绝对的坏卦,因为万物运动不停,所以看动爻才能决定。
第十三章问道笔记六
通过前面一年多的学习,自己的预测准确性大约达到了70%左右,先生认为我可以自已揣摩了。先生还给我介绍了其他预测方法和江湖方术。
诸葛马前课,是近代街头最简易的预测方法,所谓掐指一算是也。由食指根节、梢节、中指梢节、无名指梢节、无名指根节、中指根节的顺序,按年月日时的顺序往下数,最后停留在哪个指节上,就用哪个指节来断。名称分别是大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。各自分别有口诀,但意思与名称差不多,许多人走江湖一生就靠这个。
一行一掌经。相传唐代著名僧人、天文学家、命相学家一行法师所创,运用一个手掌的数目,就能快速推断一个人是否具有某方面的特点和未来。先生简单介绍了内容,但自称不是佛教中人,不必细传、不能运用。
看风水原则。传下来的风水学,经农业社会的演变,与地理知识的杂糅,总结出了一整套体系。比如选地建屋,既要有风有水,又要避风避水,身边有水不直冲、山后有风不直吹,普遍的规律是靠山临水、曲则有情。所谓地理先生称土法,其实是确定泥土的比重,一般来说,比重大的泥土肥份足,比重轻的泥土较肥份少,这是相对于农田收成而言的。
但是,最近我有一种不详的感觉,钱哥经常晚上带上一两个不认识的人来别墅,有时进门见到我也不跟我打招呼,直接上楼到先生书房去了,有时很晚才会离开。张姐的儿子也来过,他在钱哥的公司做事,他有天晚上过来,我看他搬了一个箱子放上车就走了。
先生督促我也更为严厉,他最近常常跟我说的一句话是:“我是传授吴老师的知识,你不努力学,我对不起吴老师”。
今天下午,先生找我到他书房,跟我说了一段话:“周易预测学流传中国几千年了,在农业文明发达的中国成为一门显学。因近代工业文明的入侵、西学东渐而衰落,大多数传承者因文革而消失。周易是中华文明的源头,预测是它的重要功能,如果不掌握其预测方法,周易的传承就是不完整的。所以,我要把吴老师交给我的全部传授给你,年轻人要有所担当。我是个半路学易的人,知识不精,但我自觉即将大难来临,但又没有办法规避,所以对你的要求严了一些,希望你明白我的苦心。”
他神情平静地继续说到:“你的命运你自己不敢算,我只告诉你,你有得道的可能。在哪里去找到学道的高人,孔子说:求诸于野。今后要好自为之,不要枉费了自己此生的缘份。”
第三部分再闯江湖
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