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/>     《葬书》云:木华于春,票芽于室。彼华此芽,盖以本性原在,得气相则相感而应,亦狱父母之骨葬乘生气而子孙福旺也。夫一气磅礴于天地间,无端倪,无终穷,万物随时运化,本不自知,而受造物者亦不自知也。盖生者气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也。《葬书》认为,乾父之精,坤母之血,二气感合,则精化为骨,血化为肉,“复籍神气资乎其间,遂生而为人”及其死也,神气飞扬,血肉消溃,惟骨独存。若

    葬于吉地之中,以内乘生气,外假子孙思慕,一念与之吻合,则可以复其既往之神,萃其已散之气。盖神趋则气应,地灵而人杰,以无为有,借伪为真,事通阴阳,功夺造化,是为反气之骨,以荫所生之法也。

    但“一命、二运、三风水”,论人之发达富贵、或穷苦失意,首先乃是“天命”所定,也即人的生辰八字所定,一个人自出生之日起便注定了他一生的命途。其次乃是“运”。后天的运气运势也是主人之命途的关键所在,某人命本不好,可他运气好,屡遇贵人,一生发达,经如这陈家的陈凯,他若没有遇到我,我相信,他就此辍学,一生沦为打工仔。阴阳之宅的风水平常听起来甚是重要,但主人之命途最小的因素正是风水,一味地靠后天改变风水并不能达到逆改本命的目的。《撼龙经》云:好风水有德者居之。祖上积德,平素多做善事,行走一世,不做亏心,此时变动阴阳之宅的风水,定有奇效。这陈家祖上没有伤德,后人又未尝亏心,家业屡遭惨祸,风水的变动对他们来说尤为重要。但“命运风水在天,成事有为在人”,无论人一生来八字有多好、运气又极佳。祖上风水也占尽龙脉宝地,但若此人成日花天酒地、不学无术,再好的命也要给他败坏,古往今来,这等例子太多,如今一些富人子弟,贪官之辈,你能说他命不好、运气不好、家族风水不好?为何到头沦为败家子、阶下囚?

    所以,尽管我要为陈家两兄弟挑选一处“状元”吉砂,为的是让他们读书有状元之命,飞黄腾达之途,但关键还是要靠他们个人的努力,而且,我不能当着他们的面点破,我岂能当着他们的面说:“你们俩兄弟尽管放心读书,我已经给你们挑选了一副‘状元楼’,将来你们定能高中状元,为官为政。”?

    如此一来,必然引发他兄弟二人矫奢懒逸、不知上进,沦为庸才,“泯然众人矣!”那我便没有辅佐反而在害他们。所以,真正有道的算命先生、风水玄易大师为某人测字算命观风水之后,绝不会点破玄机,玄门称为“点龙睛”,只会稍微提示主命,信不信,照不照大师安排布置的去做,完全在于主命。所以,当你一旦在街头乡下听到某些道士高人一个劲地叫嚣“我为你算命,测字改风水、画符之后,保证你能怎么样怎么样”,毫无疑问,江湖骗子。

    原来陈叔陈婶二人深信风水,只可惜,他们到今天才遇上我,而我,也才最终得知他们的女儿陈丽乃是我的玄武主命佳人。否则,如果一切能重来,早些遇上他们,为他们一改风水,我想,陈丽也能避免横祸惨死。而我,今天也不会出现在安徽省的一山村里。

    这也只能是“如果”,人生命途运势,一生变化万千,早已天定,又岂能“如果”一次?各人本命自有天数,陈丽有陈丽的本命,我能窥她却不能阻止她;我又有我的本命,玄门高人绝不能直接窥测算计自己的命途运势,那么,谁又来窥视我的本命、来提示我?冥冥之中,造化自然,一切皆有定数,因而,才有这个绚烂多姿的人间。

    得知我们要到这四面环山的石盆寨去寻龙探穴,陈叔陈婶自然要给我们带路,但他们有病在身,而我又要出入山水险峻之地,所以,我让陈凯带路,小兰嚷着要同行,便也将她带上,陈叔陈婶又给我们准备了一大篮干粮,足够我们几人一天的食物。

    我之所以萌生了给陈家挑选一副“状元”吉砂宝地的念头,一来自然是报答陈丽玄武主命之恩,二来,早前一踏入这石盆寨时,见到四面环山险峻秀挺,巍峨入天,夜又有天宫文曲吉星拱之,我便认定,这群山里定然有一处文笔真龙——状元吉砂,若能在这里葬人,其子孙后代定然读书有状元之命,累世出将入相。

    作为一个玄门中人,还有什么事能比找到一处真龙宝穴更有挑战性、更有成就感呢?

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