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第四百四十一章 君在法下
随着时间的流逝,被分封的汗王们之间亲情逐渐淡漠,厮杀起来是不会顾忌同胞兄弟之情的,焚城,屠城不在话下,这便是分封制度的恶果。
额哲听的似懂非懂,忽然道:“大明的制度是好的。”
马城,帐中各位参谋顿时汗颜,大明的制度是好的么,也不太好,大明的制度是另一个怪胎,脱胎于分封制的养猪政策,说起来也是实在让人汗颜。大明宗室既不同于汉晋,也不同于唐宋,是另类的分封制,分封而不赐土地。然而给地藩王无所事事,又不事生产,终于变成大明最沉重的负担。
马城只得含糊道:“大明么,也算不上最好的。”
偏偏额哲这孩子还要问:“大帅你英明神武,想出来的法子必然是最好的。”
马城无语,各位参谋也觉得为难,政体,制度么这是古往今来,谁也解决不了的难题,大人纵然英明神武,上知天文下知地理,可也解决不了这自古以来最大的难题吧。偏偏问话的又是个七岁孩子,又不能苛责他不识相。有几个对大帅信心十足的参谋官,却隐有些期待,没准大帅真能想出一套完善的制度呢,也未可知。
马城沉吟片刻,索性多说一点:“最好的法子么,也不是没有,削弱君权便可,勋贵掌军权,内阁掌财权,天子为天下共主,如此勋贵,内阁互不干扰又互相制衡,若僵持不下则由天子评断,却不可独断朝纲。”
这番话可是大逆不道,众参谋听的眼皮直跳,削弱君权么,大帅可真敢说。
细琢磨这也不是完善的体制,在封建时代也不可能有完善的体制,然而削弱君权是唯一的解决办法。这也就是马城这个穿越众,才能明白中原王朝最大的问题,君权实在是太大了,君权至上这便是中原王朝的万恶之源。
东林党乱政,根源也在于君权太大,东林党也是劫持了天子才能乱政。
东林党本身还是依附于君权而存在的,并非文人集团的力量有多大,文人集团要控制整个王朝,也要先将皇上忽悠瘸了才行。在君权面前文人集团也是个渣,先帝不爽不就杀的人头滚滚,文人集团不也只能洗干净脖子等死么。
马城组织了下语言,又沉吟道:“君者,出令者也,臣者,行君之令而致之于民者也,民出黍米麻丝,做器皿,通财货,以事其上者也。”
众参谋也不敢胡乱插嘴,额哲似懂非懂却眼睛亮闪闪,催促道:“正说到精彩处,大帅快接着说。”
马城不愿拒绝一个孩子的央求,便组织了一下语言侃侃而谈,中原王朝最大的问题便在于,君权太重,一切大权都操纵于天子之手。在这个大前提下,一切社会改良都是空谈,都是死路一条的,不削弱君权,一切就都是空谈。在大明朝玩社会改良的前提就是,削弱君权,天子拥有国家的统治权,而不是所有权。
统治权,所有权,这两个概念可是天差地别,差别真是太大了。
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第四百四十一章 君在法下
随着时间的流逝,被分封的汗王们之间亲情逐渐淡漠,厮杀起来是不会顾忌同胞兄弟之情的,焚城,屠城不在话下,这便是分封制度的恶果。
额哲听的似懂非懂,忽然道:“大明的制度是好的。”
马城,帐中各位参谋顿时汗颜,大明的制度是好的么,也不太好,大明的制度是另一个怪胎,脱胎于分封制的养猪政策,说起来也是实在让人汗颜。大明宗室既不同于汉晋,也不同于唐宋,是另类的分封制,分封而不赐土地。然而给地藩王无所事事,又不事生产,终于变成大明最沉重的负担。
马城只得含糊道:“大明么,也算不上最好的。”
偏偏额哲这孩子还要问:“大帅你英明神武,想出来的法子必然是最好的。”
马城无语,各位参谋也觉得为难,政体,制度么这是古往今来,谁也解决不了的难题,大人纵然英明神武,上知天文下知地理,可也解决不了这自古以来最大的难题吧。偏偏问话的又是个七岁孩子,又不能苛责他不识相。有几个对大帅信心十足的参谋官,却隐有些期待,没准大帅真能想出一套完善的制度呢,也未可知。
马城沉吟片刻,索性多说一点:“最好的法子么,也不是没有,削弱君权便可,勋贵掌军权,内阁掌财权,天子为天下共主,如此勋贵,内阁互不干扰又互相制衡,若僵持不下则由天子评断,却不可独断朝纲。”
这番话可是大逆不道,众参谋听的眼皮直跳,削弱君权么,大帅可真敢说。
细琢磨这也不是完善的体制,在封建时代也不可能有完善的体制,然而削弱君权是唯一的解决办法。这也就是马城这个穿越众,才能明白中原王朝最大的问题,君权实在是太大了,君权至上这便是中原王朝的万恶之源。
东林党乱政,根源也在于君权太大,东林党也是劫持了天子才能乱政。
东林党本身还是依附于君权而存在的,并非文人集团的力量有多大,文人集团要控制整个王朝,也要先将皇上忽悠瘸了才行。在君权面前文人集团也是个渣,先帝不爽不就杀的人头滚滚,文人集团不也只能洗干净脖子等死么。
马城组织了下语言,又沉吟道:“君者,出令者也,臣者,行君之令而致之于民者也,民出黍米麻丝,做器皿,通财货,以事其上者也。”
众参谋也不敢胡乱插嘴,额哲似懂非懂却眼睛亮闪闪,催促道:“正说到精彩处,大帅快接着说。”
马城不愿拒绝一个孩子的央求,便组织了一下语言侃侃而谈,中原王朝最大的问题便在于,君权太重,一切大权都操纵于天子之手。在这个大前提下,一切社会改良都是空谈,都是死路一条的,不削弱君权,一切就都是空谈。在大明朝玩社会改良的前提就是,削弱君权,天子拥有国家的统治权,而不是所有权。
统治权,所有权,这两个概念可是天差地别,差别真是太大了。
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