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中却念念不忘名义之外的名声。这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响,而内心世界存有各种私心杂念。这些私心杂念不消灭干净,则如石头之下的小草,一旦石头移去,小草就会重新生长。
社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志,而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适,以保持本我志向不受干扰；也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动,以培养圆通机变的心机。
过去的错误不可以保留,否则它会寻得机会再次萌发,其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着,过于执着就会激起心中残存的私心杂念,如此则义理情趣又为情欲所控制。
无所事事时多想想自己有没有闲杂念头,有事忙碌时则想想自己有没有粗率浮躁意气用事,人生得意时多想想自己有没有骄傲自负的言语和表情,人生失意时多想想自己有没有怨天尤人。经常这样反省检点自己,最终会发现自己的缺点错误越来越少,以至于无,这才是做学问到了高境界。
读书人要有百折不回的坚强意志和决心,才能学到随机应变、用之不尽的奇妙智慧。要想建功立业,就要脚踏实地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁点羡慕虚名的念头,就难成正果。要想修心养德,就要专心于心性道德的修养。如果总想着计较功利得失,则落入世俗之中。
不要让自己忙忙碌碌,但在闲暇之时找些事做,可以让自己避免陷入懈怠懒惰之中；不要让自己心志放松,但在高度紧张之后适当放松,可以让自己心气高涨,精神振奋。
钟和鼓形体空虚,为了声音的传布而招致敲打撞击；麋和鹿本性喜欢野外奔跑,因贪恋豢养的舒适而被羁绊,失去自由。可见,追求声名会招致灾祸,贪图利欲会涣散心志,读书做学问的人不可以不努力清除这些东西。
每一念头都保持清醒的头脑,这样就可以避开冷枪暗箭的攻击；洁身自好不染纤尘,这样就可以冲破天罗地网般的各种威逼利诱。
哪怕存有一点点不忍心的想法,就可以让百姓或万物获得生长的机会；哪怕树起一点点不作为肯舍弃的气度节操,也是形成支撑天地的基础。所以,品德高尚又有见识的人对一虫一蚁也不忍心伤害,对丝线小利也不去贪占,这样就可为世间万物安立生机,为天地人间树立心魂了。
拨去人世间的尘俗气氛,胸中便没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；消除抛却内心里的鄙俗吝情,眼前便时常会有明月清风,心胸何等酣畅。
读书做学问的人,如果于一动一静、一闹一静中操行殊异,这还是缺少锻炼、心神混杂未成熟的原故。必须修炼操行涵养,于风平浪静中看到鸢飞鱼跃,于狂风暴雨中看到恬静风光,这才显出以不变应万变、视万物如一之高妙修养。
心似一颗明亮的珍珠。用物质欲望遮蔽它,犹如明珠混杂于泥土沙石,清洗起来还算容易；用才情见识包装它,犹如明珠被装饰上白银黄金,要清洗辨认最为困难。所以读书做学问的人不担心染有毛病,而担心这些毛病难以根除；不害怕做事有何障碍,而害怕追求义理之路上障碍重重。
我的身躯如壳,看破了,则万物皆空,就可以虚心学习义理；我的性命实存,须是认真对待,如此则学会各种道理而让心灵充实,心灵充实就不会受物欲的侵扰。
脸面上洗去十层盔甲般灰尘,容貌才净洁而不令人生厌；心胸中涤荡数斗尘土,谈吐才会让人感到有滋有味。要时常给自己的心灵洗澡。
将自己心之本来彻底完善,才可以说了然自己的心性；阅尽世间的常识道理,才有资格谈论超脱人世的道理。
我果真是炼钢的洪大火炉,何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼?我果真是巨大的海洋长长的江河,何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳?
白天做了欺负人的事,夜深人静时难免自感愧疚；年轻时丧失意志,年老时只能留下悔恨和悲伤。
用积聚货物财产的心思积聚学问,用求取功名的意志追求道德,用爱护妻子儿女的心意敬爱父母,用保持爵号官位的策略保卫国家,或这样或那样,其心思似乎差别不大,但是,如果不是从普通人的角度看,而是从圣人的角度看,从追求至高人品的角度看,其差异判若天壤之别了。你难道还不猛醒吗?
一个念头的慈爱祥和就可建立百般幸福的根基,而要开启万般善良的大门,最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。
只有堵塞个人物欲之路,才能开辟道德义理之门；只有摈弃凡尘世俗之累,才可担当圣人贤达之责。
忍得别人性情上的偏狭,就是懂得为人处世之道；消除自家人的怨恨纷争,才可称得上有如火海内栽种莲花的功夫。
事理因为别人的劝导而领悟的,难免有些领悟有些依然迷惑,总是比不上自己搞清楚了来得透彻；意境兴致从外界情境得到的,似有所得还有所失,总是比不上自己内心感悟到的来得安逸快乐。
情感志趣相同之处即为人的秉性,舍弃了情感志趣,人的秉性也就找不到了；众人公认的欲望欲念就是义理,没有了欲望欲念,义理就说不清了。所以,品德高尚又有见识的人不是消灭情感志趣,只是不宜遇事冲动而已；也不是禁绝欲望欲念,只是希望适当克制而已。
想要在遭遇变故时不仓促慌忙,平时就应当深思熟虑,意志坚定；想要在临死时不再贪惜留恋什么,活着时就应当凡事看得轻淡些。
一念之差,一生所行善事足可丧失殆尽；一生谨慎检点,也难掩盖曾经犯过的一次过错。
清晨起床时即审视反省自己,此时心气较平静,性情未萌动,更能把握自己的内在本性；一日三餐中可以学习体验人世百味,如果饭菜味浓而不欣喜,清淡而不厌弃,这就有了扎扎实实的处世功夫。
中却念念不忘名义之外的名声。这是因为在现实社会中并没有摆脱世俗的影响,而内心世界存有各种私心杂念。这些私心杂念不消灭干净,则如石头之下的小草,一旦石头移去,小草就会重新生长。
社会的纷乱骚扰固然会沉溺心志,而归隐山林的枯燥寂寞也让人心气渐消。所以读书做学问的人应当从自己的内心寻求安静闲适,以保持本我志向不受干扰；也应当适当地从事一些恬淡愉快的活动,以培养圆通机变的心机。
过去的错误不可以保留,否则它会寻得机会再次萌发,其中的世俗之情终要伤害你的义理情趣；现在正确的也不可以过于执着,过于执着就会激起心中残存的私心杂念,如此则义理情趣又为情欲所控制。
无所事事时多想想自己有没有闲杂念头,有事忙碌时则想想自己有没有粗率浮躁意气用事,人生得意时多想想自己有没有骄傲自负的言语和表情,人生失意时多想想自己有没有怨天尤人。经常这样反省检点自己,最终会发现自己的缺点错误越来越少,以至于无,这才是做学问到了高境界。
读书人要有百折不回的坚强意志和决心,才能学到随机应变、用之不尽的奇妙智慧。要想建功立业,就要脚踏实地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁点羡慕虚名的念头,就难成正果。要想修心养德,就要专心于心性道德的修养。如果总想着计较功利得失,则落入世俗之中。
不要让自己忙忙碌碌,但在闲暇之时找些事做,可以让自己避免陷入懈怠懒惰之中；不要让自己心志放松,但在高度紧张之后适当放松,可以让自己心气高涨,精神振奋。
钟和鼓形体空虚,为了声音的传布而招致敲打撞击；麋和鹿本性喜欢野外奔跑,因贪恋豢养的舒适而被羁绊,失去自由。可见,追求声名会招致灾祸,贪图利欲会涣散心志,读书做学问的人不可以不努力清除这些东西。
每一念头都保持清醒的头脑,这样就可以避开冷枪暗箭的攻击；洁身自好不染纤尘,这样就可以冲破天罗地网般的各种威逼利诱。
哪怕存有一点点不忍心的想法,就可以让百姓或万物获得生长的机会；哪怕树起一点点不作为肯舍弃的气度节操,也是形成支撑天地的基础。所以,品德高尚又有见识的人对一虫一蚁也不忍心伤害,对丝线小利也不去贪占,这样就可为世间万物安立生机,为天地人间树立心魂了。
拨去人世间的尘俗气氛,胸中便没有各种欲望或是人情冷漠的煎熬折磨；消除抛却内心里的鄙俗吝情,眼前便时常会有明月清风,心胸何等酣畅。
读书做学问的人,如果于一动一静、一闹一静中操行殊异,这还是缺少锻炼、心神混杂未成熟的原故。必须修炼操行涵养,于风平浪静中看到鸢飞鱼跃,于狂风暴雨中看到恬静风光,这才显出以不变应万变、视万物如一之高妙修养。
心似一颗明亮的珍珠。用物质欲望遮蔽它,犹如明珠混杂于泥土沙石,清洗起来还算容易；用才情见识包装它,犹如明珠被装饰上白银黄金,要清洗辨认最为困难。所以读书做学问的人不担心染有毛病,而担心这些毛病难以根除；不害怕做事有何障碍,而害怕追求义理之路上障碍重重。
我的身躯如壳,看破了,则万物皆空,就可以虚心学习义理；我的性命实存,须是认真对待,如此则学会各种道理而让心灵充实,心灵充实就不会受物欲的侵扰。
脸面上洗去十层盔甲般灰尘,容貌才净洁而不令人生厌；心胸中涤荡数斗尘土,谈吐才会让人感到有滋有味。要时常给自己的心灵洗澡。
将自己心之本来彻底完善,才可以说了然自己的心性；阅尽世间的常识道理,才有资格谈论超脱人世的道理。
我果真是炼钢的洪大火炉,何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼?我果真是巨大的海洋长长的江河,何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳?
白天做了欺负人的事,夜深人静时难免自感愧疚；年轻时丧失意志,年老时只能留下悔恨和悲伤。
用积聚货物财产的心思积聚学问,用求取功名的意志追求道德,用爱护妻子儿女的心意敬爱父母,用保持爵号官位的策略保卫国家,或这样或那样,其心思似乎差别不大,但是,如果不是从普通人的角度看,而是从圣人的角度看,从追求至高人品的角度看,其差异判若天壤之别了。你难道还不猛醒吗?
一个念头的慈爱祥和就可建立百般幸福的根基,而要开启万般善良的大门,最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。
只有堵塞个人物欲之路,才能开辟道德义理之门；只有摈弃凡尘世俗之累,才可担当圣人贤达之责。
忍得别人性情上的偏狭,就是懂得为人处世之道；消除自家人的怨恨纷争,才可称得上有如火海内栽种莲花的功夫。
事理因为别人的劝导而领悟的,难免有些领悟有些依然迷惑,总是比不上自己搞清楚了来得透彻；意境兴致从外界情境得到的,似有所得还有所失,总是比不上自己内心感悟到的来得安逸快乐。
情感志趣相同之处即为人的秉性,舍弃了情感志趣,人的秉性也就找不到了；众人公认的欲望欲念就是义理,没有了欲望欲念,义理就说不清了。所以,品德高尚又有见识的人不是消灭情感志趣,只是不宜遇事冲动而已；也不是禁绝欲望欲念,只是希望适当克制而已。
想要在遭遇变故时不仓促慌忙,平时就应当深思熟虑,意志坚定；想要在临死时不再贪惜留恋什么,活着时就应当凡事看得轻淡些。
一念之差,一生所行善事足可丧失殆尽；一生谨慎检点,也难掩盖曾经犯过的一次过错。
清晨起床时即审视反省自己,此时心气较平静,性情未萌动,更能把握自己的内在本性；一日三餐中可以学习体验人世百味,如果饭菜味浓而不欣喜,清淡而不厌弃,这就有了扎扎实实的处世功夫。