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元日的大朝会进行的十分热闹，由于太宗设立国学馆，各国使臣都十分的开心，君臣同欢难免多喝几杯，盛宴结束的时候李世民已经有些迷糊了，于是便叫内侍安排各国使臣回驿馆休息，然后自己便在培安的陪同下回了寝宫。
徐惠跟父亲回到府上的时候弟弟妹妹已经歇下了，此时已经是二更天了，唐朝实行宵禁，若是在往常二更天在大街上乱跑定是要被抓起来挨板子的，好在今天皇上大朝会宴筵群臣这件事皇城各处的守卫都很清楚的，于是这一路上倒也没有遇到过多盘问，只叮嘱早些回府不要乱走就放行了。
贞观十四年，正月初二。
这天开始全府上下都在紧锣密鼓的筹备一件大事——那便是初七那天徐惠的及笄礼。
在古代把一个女孩的一生分为几个阶段：两三岁的时候称为孩提时期；三四岁到七岁叫做垂髫时期，也就是说这个时候的孩子是自然下垂的短发；八岁开始孩子把头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，所以这个时候叫做总角；十三四岁的时候叫做豆蔻年华，豆蔻是一种初夏开的花，而不是盛夏，用这个比喻还没有成年的孩子，和现在比喻花季少女是差不多的；而当一个女孩子长到了十五岁，就证明孩子已经长大了，是个成年人了，可以结婚了，这个时候的女孩子就可以用笄贯发，笄是发簪的一种，也就是说十五岁的女孩子就可以用发簪绾发了，所以十五岁的时候行的成人礼叫做及笄礼，跟男孩子二十岁弱冠行冠礼是一样的意义。
其实徐惠贞观十四年才将将十五岁，严格来说才十四周岁，一般来说及笄礼是要在女孩子过十五岁生日的时候为她办的成人礼。只是考虑到徐惠今年就要嫁入皇家，虽然入宫的日子没定，这件事却也是不能更改的来，徐家人为了不错过她一生中这个重要的仪式自然要早做打算，于是便决定把这个及笄礼选在人七日提前先作了。
初二这天徐家人准备了几十份名帖，家仆挨家挨户的送到了几位相熟的大人和亲友的府上，又将年前在长安城雀羽楼和鹤鸣阁新定的一套手工刺绣的礼服一套暖玉头面首饰取了回来。
徐父坐在花厅里轻轻拂过礼服上面的刺绣，多么精致的绣工啊，这应该是自己最后一次给女儿准备衣服了。等她入宫以后一切都要按照宫中份例安排和使用了。想到日后女儿就要在深宫中度过余生，徐父心中一阵酸楚，却又不敢表现出来，担心会给家人增添烦恼。
徐惠的弟弟妹妹最近都很乖巧，他们知道姐姐即将出嫁，从回乡祭祖的时候就知道了，于是自从回来就乖巧的紧。他们发现姐姐对她们却不如从前亲厚了，不过只以为是因为要出嫁了姐姐心里不舒服才不陪他们玩了。只可惜他们如何知道自己的姐姐早已不在这个世间，他们看见的不过是另一个寄居在姐姐身体里的另一个灵魂罢了。
时间就像沙子，握得越紧流逝的就越快。很快，初七到了。
正月初七相传是人日，人是神仙在初一到初六造出鸡、狗、猪、羊、牛、马之后创造出来的物种，这个物种用来管理和协调各个物种之间的关系，由于初七这天是人类诞生的日子，所以这天被称为人类的纪念日，简称“人日”。
初一到初七既然被分为各个物种的纪念日，那么到了某一个物种的纪念日当天这个物种将是很尊贵的，在这一天不能被吃，也就是说初一不能吃鸡，初二不杀狗，初三不吃猪以此类推。那么同样，初七不能吃人，当然，哪天都不能吃人，那么初七吃什么呢？
由于前六天不能吃这个肉不能吃这个肉的，那么这天就使劲吃肉吧？这是不行的，这天也不能吃肉，不是具体哪一类，而是每一类都不能吃，这一天吃素。但是要知道这是正月啊，天气还没有转暖，尤其北方还是严寒当中，这个时候上哪找绿叶菜去啊？那个时候也没有反季大棚，于是这个时候有条件的人家会吃一点儿秋天存的秋菜也就是晾的一些干菜做成的菜羹和“煎饼”，而没有条件的则是连菜羹都很少吃的上，只能吃“煎饼”。
当然，这时候吃的“煎饼”并不是咱们印象中的那种山东大煎饼，也不是现在超市里常卖的那种跟鸭饼一样大的小煎饼，更不是煎饼果子那种煎饼。唐朝时期的“饼”只代表是面食，不代表形状，所以这个“煎饼”可以理解为用油煎的一种面食，就像油条之类的。于是初七这天早上徐家人便是就着一碗大白菜汤吃的油条。
吃过早饭以后徐父便带着徐母站在府门口东台阶上等待迎接宾客，老管家徐福则站在西侧台阶下等待着，及笄礼上需要的桌椅、道具已经准备停当，都在花厅摆好只等客人落座。菜品也已经在后厨准备妥当，及笄礼结束之后几本就可以上桌了。
而此时徐惠则在她的寝房内由奶妈和馨儿帮忙换上采衣采履（就是特别普通的没有包边的毛边儿料子做的衣服鞋子），然后又妹... -->>
元日的大朝会进行的十分热闹，由于太宗设立国学馆，各国使臣都十分的开心，君臣同欢难免多喝几杯，盛宴结束的时候李世民已经有些迷糊了，于是便叫内侍安排各国使臣回驿馆休息，然后自己便在培安的陪同下回了寝宫。
徐惠跟父亲回到府上的时候弟弟妹妹已经歇下了，此时已经是二更天了，唐朝实行宵禁，若是在往常二更天在大街上乱跑定是要被抓起来挨板子的，好在今天皇上大朝会宴筵群臣这件事皇城各处的守卫都很清楚的，于是这一路上倒也没有遇到过多盘问，只叮嘱早些回府不要乱走就放行了。
贞观十四年，正月初二。
这天开始全府上下都在紧锣密鼓的筹备一件大事——那便是初七那天徐惠的及笄礼。
在古代把一个女孩的一生分为几个阶段：两三岁的时候称为孩提时期；三四岁到七岁叫做垂髫时期，也就是说这个时候的孩子是自然下垂的短发；八岁开始孩子把头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，所以这个时候叫做总角；十三四岁的时候叫做豆蔻年华，豆蔻是一种初夏开的花，而不是盛夏，用这个比喻还没有成年的孩子，和现在比喻花季少女是差不多的；而当一个女孩子长到了十五岁，就证明孩子已经长大了，是个成年人了，可以结婚了，这个时候的女孩子就可以用笄贯发，笄是发簪的一种，也就是说十五岁的女孩子就可以用发簪绾发了，所以十五岁的时候行的成人礼叫做及笄礼，跟男孩子二十岁弱冠行冠礼是一样的意义。
其实徐惠贞观十四年才将将十五岁，严格来说才十四周岁，一般来说及笄礼是要在女孩子过十五岁生日的时候为她办的成人礼。只是考虑到徐惠今年就要嫁入皇家，虽然入宫的日子没定，这件事却也是不能更改的来，徐家人为了不错过她一生中这个重要的仪式自然要早做打算，于是便决定把这个及笄礼选在人七日提前先作了。
初二这天徐家人准备了几十份名帖，家仆挨家挨户的送到了几位相熟的大人和亲友的府上，又将年前在长安城雀羽楼和鹤鸣阁新定的一套手工刺绣的礼服一套暖玉头面首饰取了回来。
徐父坐在花厅里轻轻拂过礼服上面的刺绣，多么精致的绣工啊，这应该是自己最后一次给女儿准备衣服了。等她入宫以后一切都要按照宫中份例安排和使用了。想到日后女儿就要在深宫中度过余生，徐父心中一阵酸楚，却又不敢表现出来，担心会给家人增添烦恼。
徐惠的弟弟妹妹最近都很乖巧，他们知道姐姐即将出嫁，从回乡祭祖的时候就知道了，于是自从回来就乖巧的紧。他们发现姐姐对她们却不如从前亲厚了，不过只以为是因为要出嫁了姐姐心里不舒服才不陪他们玩了。只可惜他们如何知道自己的姐姐早已不在这个世间，他们看见的不过是另一个寄居在姐姐身体里的另一个灵魂罢了。
时间就像沙子，握得越紧流逝的就越快。很快，初七到了。
正月初七相传是人日，人是神仙在初一到初六造出鸡、狗、猪、羊、牛、马之后创造出来的物种，这个物种用来管理和协调各个物种之间的关系，由于初七这天是人类诞生的日子，所以这天被称为人类的纪念日，简称“人日”。
初一到初七既然被分为各个物种的纪念日，那么到了某一个物种的纪念日当天这个物种将是很尊贵的，在这一天不能被吃，也就是说初一不能吃鸡，初二不杀狗，初三不吃猪以此类推。那么同样，初七不能吃人，当然，哪天都不能吃人，那么初七吃什么呢？
由于前六天不能吃这个肉不能吃这个肉的，那么这天就使劲吃肉吧？这是不行的，这天也不能吃肉，不是具体哪一类，而是每一类都不能吃，这一天吃素。但是要知道这是正月啊，天气还没有转暖，尤其北方还是严寒当中，这个时候上哪找绿叶菜去啊？那个时候也没有反季大棚，于是这个时候有条件的人家会吃一点儿秋天存的秋菜也就是晾的一些干菜做成的菜羹和“煎饼”，而没有条件的则是连菜羹都很少吃的上，只能吃“煎饼”。
当然，这时候吃的“煎饼”并不是咱们印象中的那种山东大煎饼，也不是现在超市里常卖的那种跟鸭饼一样大的小煎饼，更不是煎饼果子那种煎饼。唐朝时期的“饼”只代表是面食，不代表形状，所以这个“煎饼”可以理解为用油煎的一种面食，就像油条之类的。于是初七这天早上徐家人便是就着一碗大白菜汤吃的油条。
吃过早饭以后徐父便带着徐母站在府门口东台阶上等待迎接宾客，老管家徐福则站在西侧台阶下等待着，及笄礼上需要的桌椅、道具已经准备停当，都在花厅摆好只等客人落座。菜品也已经在后厨准备妥当，及笄礼结束之后几本就可以上桌了。
而此时徐惠则在她的寝房内由奶妈和馨儿帮忙换上采衣采履（就是特别普通的没有包边的毛边儿料子做的衣服鞋子），然后又妹... -->>
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