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平经历,与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远,然八贤王却有著三个人的故事,也就是说,【八贤王】不是一个人,而是这三人的统一。
【结论】为何最终的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳?
赵德芳身份特殊,是皇子中生平记录最少、也最为难言的人,在皇位继承中处于微妙的位置,史书竟无其生母记载,对他的死也是记载不明,墓穴所在之处已被毁损,找不到生平的明文记载。
宋太宗记恨宋皇后,因为她向太祖言立德芳为太子,并在太祖驾崩时召德芳入宫,所以宋皇后死后,太宗不许大臣成服吊唁,也没有安排下葬,更没有使其牌位入放太庙,但却对德芳特别照顾,虽然德芳不明原因的病亡,但其死后的礼仪却是隆重的。(德芳这个人物牵涉到宋初的谜案【金匮之盟】【烛影斧声】)然而德芳之兄和他的叔叔廷美却都遭到不公待遇,死于自杀和贬黜。
因此百姓对这位“神秘的”皇子赵德芳,有了更多的想象空间,而德芳之兄德昭性情刚烈正直,骁勇善战,又曾被赐予金锏,他被太宗之言逼迫自杀,民间将这种怜悯之情转嫁至德芳身上。
而赵元俨,虽然被称为八大王,然他是太宗的后代,民间对传闻太宗弑兄夺位之事最为愤恨,所以觉得他的后代不配出现贤德之人。因此,又将赵元俨时代所有的人和事转嫁到德芳身上。
随着宋朝的谜案、事件等诸多因素,百姓心中期待出现一位有特殊身份地位、又贤明忠直之人,也因为正史中赵德芳的“神秘”给历史上的他留下来诸多可塑空间。(杨家将与八贤王的故事约形成于南宋,南宋时,皇权重新回到太祖一脉,而且皇帝又是赵德芳后嗣子孙,所以对于八贤王的如此塑造,也是常理之中了。)
于是,这位:大宋开国太祖的皇子,怀抱御赐金锏,仁贤忠勇,敢于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。
【八贤王】赵德芳,也就永远的留在了京戏,电视及民间的百姓心中。
【历史传闻】
一、赵德芳应为宋太祖指定的皇位继承人,据《涑水纪闻》《宋人轶事汇编》等载:君倚曰:太祖初晏驾,时已四鼓,孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳,继隆以太祖传位晋王之志素定,乃不诣德芳,而以亲事一人径趋开封府召晋王。见医官贾德玄先坐于府门,问其故,德玄曰:“去夜二鼓,有呼我门者,曰‘晋王召’,出视则无人,如是者三。吾恐晋王有疾,故来。”继隆异之,乃告以故,叩门,与之俱入见王,且召之。王大惊,犹豫不敢行,曰:“吾当与家人议之。”入久不出,继隆趣之,曰:“事久将为他人有矣。”遂与王雪中步行至宫门,呼而入。继隆使王且止其直庐,曰:“王且待于此,继隆当先入言之。”德玄曰: “便应直前,何待之有?”遂与俱进。至寝殿,宋后闻继隆至,问曰:“德芳来耶?”继隆曰:“晋王至矣。”后见王,愕然,遽呼“官家”,曰:“吾母子之命,皆托官家。”王泣曰:“共保富贵,无忧也。”(司马光所写:“事久将为他人有矣。”---“他人”意指何人呢?)
二、据闻:德芳聪颖,待人谦厚,宋皇后尤喜之,尝与太祖言立德芳为太子,太祖以德芳冲年言立太子过早。(也就是说,当时宫中内外很多人都知道这件事情。)
三、另,司马光《涑水纪闻》曾有记载:太祖尝谓秦王侍讲曰:帝王之子,当务读经书,知治乱之大体。不必学做文章,无所用也。(宋初侍讲为皇帝和太子讲解经书及政事之人)
四、□□县所载:华王(赵德芳)曾筑兵镇八角城,受到皇帝褒奖(赵德芳的记录中连生母是谁都没有,也无所做及性情的记载,为何单□□县有此记载?)
五、《续资治通鉴长编》载:太宗不欲德芳异其称呼,乃诏太祖子女与廷美子女,均称皇子女。(为何会单记载不欲德芳异其称呼,而使得其他皇子女都如此?)
六、《续资治通鉴长编》载:左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝,篆文曰「皇帝信宝」,盖太宗所赐也。(【所藏】和【盖】用得很有意义,也就是说这个玉宝到底是太祖所赐还是太宗所赐很难确定,如果是太宗,那他把这个只有四个字,皇帝用于征兵调员的玉宝赐给德芳用意为何?如果是太祖,那用意更是显而易见。)
七、《二十四史-宋史》载:太宗在赵德芳病薨后,车驾临哭,废朝五日,谥号:康惠(德昭、廷美均无废朝五日的厚遇,也无双字的谥号,这是否代表了什么?)
因此,要解开谜案【金匮之盟】【烛影斧声】从赵德芳其人开始也许会有更多收获。
平经历,与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远,然八贤王却有著三个人的故事,也就是说,【八贤王】不是一个人,而是这三人的统一。
【结论】为何最终的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳?
赵德芳身份特殊,是皇子中生平记录最少、也最为难言的人,在皇位继承中处于微妙的位置,史书竟无其生母记载,对他的死也是记载不明,墓穴所在之处已被毁损,找不到生平的明文记载。
宋太宗记恨宋皇后,因为她向太祖言立德芳为太子,并在太祖驾崩时召德芳入宫,所以宋皇后死后,太宗不许大臣成服吊唁,也没有安排下葬,更没有使其牌位入放太庙,但却对德芳特别照顾,虽然德芳不明原因的病亡,但其死后的礼仪却是隆重的。(德芳这个人物牵涉到宋初的谜案【金匮之盟】【烛影斧声】)然而德芳之兄和他的叔叔廷美却都遭到不公待遇,死于自杀和贬黜。
因此百姓对这位“神秘的”皇子赵德芳,有了更多的想象空间,而德芳之兄德昭性情刚烈正直,骁勇善战,又曾被赐予金锏,他被太宗之言逼迫自杀,民间将这种怜悯之情转嫁至德芳身上。
而赵元俨,虽然被称为八大王,然他是太宗的后代,民间对传闻太宗弑兄夺位之事最为愤恨,所以觉得他的后代不配出现贤德之人。因此,又将赵元俨时代所有的人和事转嫁到德芳身上。
随着宋朝的谜案、事件等诸多因素,百姓心中期待出现一位有特殊身份地位、又贤明忠直之人,也因为正史中赵德芳的“神秘”给历史上的他留下来诸多可塑空间。(杨家将与八贤王的故事约形成于南宋,南宋时,皇权重新回到太祖一脉,而且皇帝又是赵德芳后嗣子孙,所以对于八贤王的如此塑造,也是常理之中了。)
于是,这位:大宋开国太祖的皇子,怀抱御赐金锏,仁贤忠勇,敢于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。
【八贤王】赵德芳,也就永远的留在了京戏,电视及民间的百姓心中。
【历史传闻】
一、赵德芳应为宋太祖指定的皇位继承人,据《涑水纪闻》《宋人轶事汇编》等载:君倚曰:太祖初晏驾,时已四鼓,孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳,继隆以太祖传位晋王之志素定,乃不诣德芳,而以亲事一人径趋开封府召晋王。见医官贾德玄先坐于府门,问其故,德玄曰:“去夜二鼓,有呼我门者,曰‘晋王召’,出视则无人,如是者三。吾恐晋王有疾,故来。”继隆异之,乃告以故,叩门,与之俱入见王,且召之。王大惊,犹豫不敢行,曰:“吾当与家人议之。”入久不出,继隆趣之,曰:“事久将为他人有矣。”遂与王雪中步行至宫门,呼而入。继隆使王且止其直庐,曰:“王且待于此,继隆当先入言之。”德玄曰: “便应直前,何待之有?”遂与俱进。至寝殿,宋后闻继隆至,问曰:“德芳来耶?”继隆曰:“晋王至矣。”后见王,愕然,遽呼“官家”,曰:“吾母子之命,皆托官家。”王泣曰:“共保富贵,无忧也。”(司马光所写:“事久将为他人有矣。”---“他人”意指何人呢?)
二、据闻:德芳聪颖,待人谦厚,宋皇后尤喜之,尝与太祖言立德芳为太子,太祖以德芳冲年言立太子过早。(也就是说,当时宫中内外很多人都知道这件事情。)
三、另,司马光《涑水纪闻》曾有记载:太祖尝谓秦王侍讲曰:帝王之子,当务读经书,知治乱之大体。不必学做文章,无所用也。(宋初侍讲为皇帝和太子讲解经书及政事之人)
四、□□县所载:华王(赵德芳)曾筑兵镇八角城,受到皇帝褒奖(赵德芳的记录中连生母是谁都没有,也无所做及性情的记载,为何单□□县有此记载?)
五、《续资治通鉴长编》载:太宗不欲德芳异其称呼,乃诏太祖子女与廷美子女,均称皇子女。(为何会单记载不欲德芳异其称呼,而使得其他皇子女都如此?)
六、《续资治通鉴长编》载:左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝,篆文曰「皇帝信宝」,盖太宗所赐也。(【所藏】和【盖】用得很有意义,也就是说这个玉宝到底是太祖所赐还是太宗所赐很难确定,如果是太宗,那他把这个只有四个字,皇帝用于征兵调员的玉宝赐给德芳用意为何?如果是太祖,那用意更是显而易见。)
七、《二十四史-宋史》载:太宗在赵德芳病薨后,车驾临哭,废朝五日,谥号:康惠(德昭、廷美均无废朝五日的厚遇,也无双字的谥号,这是否代表了什么?)
因此,要解开谜案【金匮之盟】【烛影斧声】从赵德芳其人开始也许会有更多收获。