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巨星小说网 www.jxjwly.com,华严经无错无删减全文免费阅读!

脱,以一切善根回向,以广大心回向,如三世菩萨所修回向,如大回向经所说回向,愿诸众生普得清净,究竟成就一切种智。复作是念:‘我所修行,欲令众生皆悉得成无上智王,不为自身而求解脱,但为救济一切众生,令其咸得一切智心,度生死流,解脱众苦。’复作是念:‘我当普为一切众生备受众苦,令其得出无量生死众苦大壑。我当普为一切众生,于一切世界一切恶趣中,尽未来劫,受一切苦,然常为众生勤修善根。何以故?我宁独受如是众苦,不令众生堕于地狱。我当于彼地狱、畜生、阎罗王等险难之处,以身为质,救赎一切恶道众生,令得解脱。’复作是念:‘我愿保护一切众生终不弃舍,所言诚实,无有虚妄。何以故?我为救度一切众生发菩提心,不为自身求无上道,亦不为求五欲境界及三有中种种乐故修菩提行。何以故?世间之乐无非是苦。众魔境界,愚人所贪,诸佛所诃,一切苦患因之而起;地狱、饿鬼及以畜生、阎罗王处,忿恚斗讼,更相毁辱。如是诸恶,皆因贪著五欲所致。耽著五欲,远离诸佛,障碍生天,何况得于阿耨多罗三藐三菩提!’菩萨如是观诸世间贪少欲味受无量苦,终不为彼五欲乐故,求无上菩提,修菩萨行;但为安乐一切众生,发心修习,成满大愿,断截众生诸苦罥索,令得解脱。

    “佛子!菩萨摩诃萨复作是念:‘我当以善根如是回向,令一切众生得究竟乐、利益乐、不受乐、寂静乐、无依乐、无动乐、无量乐、不舍不退乐、不灭乐、一切智乐。’复作是念:‘我当与一切众生作调御师,作主兵臣,执大智炬,示安隐道,令离险难,以善方便俾知实义;又于生死海,作一切智善巧船师,度诸众生,使到彼岸。’佛子!菩萨摩诃萨以诸善根如是回向,所谓:‘随宜救护一切众生,令出生死,承事供养一切诸佛,得无障碍一切智智,舍离众魔,远恶知识,亲近一切菩萨善友,灭诸过罪,成就净业,具足菩萨广大行愿、无量善根。’

    “佛子!菩萨摩诃萨以诸善根正回向已,作如是念:‘不以四天下众生多故,多日出现;但一日出,悉能普照一切众生。又,诸众生不以自身光明故,知有昼夜,游行观察,兴造诸业;皆由日天子出,成办斯事,然彼日轮但一无二。’菩萨摩诃萨亦复如是,修集善根回向之时,作是念言:‘彼诸众生不能自救,何能救他?唯我一人,志独无侣,修集善根如是回向。所谓:为欲广度一切众生故,普照一切众生故,示导一切众生故,开悟一切众生故,顾复一切众生故,摄受一切众生故,成就一切众生故,令一切众生欢喜故,令一切众生悦乐故,令一切众生断疑故。’佛子!菩萨摩诃萨复作是念:‘我应如日,普照一切,不求恩报。众生有恶,悉能容受,终不以此而舍誓愿;不以一众生恶故,舍一切众生。但勤修习善根回向,普令众生皆得安乐;善根虽少,普摄众生,以欢喜心广大回向。若有善根,不欲饶益一切众生,不名回向;随一善根,普以众生而为所缘,乃名回向。安置众生于无所著法性回向,见众生自性不动不转回向,于回向无所依、无所取回向,不取善根相回向,不分别业报体性回向,不著五蕴相回向,不坏五蕴相回向,不取业回向,不求报回向,不染著因缘回向,不分别因缘所起回向,不著名称回向,不著处所回向,不著虚妄法回向,不著众生相、世界相、心意相回向,不起心颠倒、想颠倒、见颠倒回向,不著语言道回向,观一切法真实性回向,观一切众生平等相回向,以法界印印诸善根回向,观诸法离贪欲回向。解一切法无,种植善根亦如是;观诸法无二、无生、无灭,回向亦如是。以如是等善根回向,修行清净对治之法,所有善根皆悉随顺出世间法。不作二相,非即业修习一切智,非离业回向一切智,一切智非即是业,然不离业得一切智。以业如光影清净故,报亦如光影清净;报如光影清净故,一切智智亦如光影清净。离我、我所一切动乱思惟分别,如是了知,以诸善根方便回向。’

    “菩萨如是回向之时,度脱众生,常无休息,不住法相;虽知诸法无业无报,善能出生一切业报而无违诤,如是方便善修回向。菩萨摩诃萨如是回向时,离一切过,诸佛所赞。佛子!是为菩萨摩诃萨第一救护一切众生离众生相回向。”

    尔时,金刚幢菩萨,观察十方一切众会暨于法界,入深句义,以无量心修习胜行,大悲普覆一切众生,不断三世诸如来种,入一切佛功德法藏,出生一切诸佛法身,善能分别诸众生心,知其所种善根成熟,住于法身而为示现清净色身;承佛神力,即说颂言:

    “不思议劫修行道,一精一进坚固心无碍,为欲饶益群生类,常求诸佛功德法。调御世间无等人,修治其意甚明洁,发心普救诸含识,彼能善入回向藏。勇猛一精一进力具足,智慧聪达意清净,普救一切诸群生,其心堪忍不倾动。心善安住无与等,意常清净大欢悦,如是为物勤修行,譬如大地普容受。不为自身求快乐,但欲救护诸众生,如是发起大悲心,疾得入于无碍地。十方一切诸世界,所有众生皆摄受,为救彼故善住心,如是修学诸回向。修行布施大欣悦,护持净戒无所犯,勇猛一精一进心不动,回向如来一切智。其心广大无边际,忍力安住不倾动,禅定甚深恒照了,智慧微妙难思议。十方一切世界中,具足修治清净行,如是功德皆回向,为欲安乐诸含识。大士勤修诸善业,无量无边不可数,如是悉以益众生,令住难思无上智。普为一切众生故,不思议劫处地狱,如是曾无厌退心,勇猛决定常回向。不求色声香与味,亦不希求诸妙触,但为救度诸群生,常求无上最胜智。智慧清净如虚空,修习无边大士行,如佛所行诸行法,彼人如是常修学。大士游行诸世界,悉能安隐诸群生,普使一切皆欢喜,修菩萨行无厌足。除灭一切诸心毒,思惟修习最上智,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。此人回向得究竟,心常清净离众毒,三世如来所付嘱,住于无上大法城。未曾染著于诸色,受想行识亦如是,其心永出于三有,所有功德尽回向。佛所知见诸众生,尽皆摄取无有余,誓愿皆令得解脱,为彼修行大欢喜。其心念念恒安住,智慧广大无与等,离痴正念常寂然,一切诸业皆清净。彼诸菩萨处于世,不著内外一切法,如风无碍行于空,大士用心亦复然。所有身业皆清净,一切语言无过失,心常归向于如来,能令诸佛悉欢喜。十方无量诸国土,所有佛处皆往诣,于中睹见大悲尊,靡不恭敬而瞻奉。心常清净离诸失,普入世间无所畏,已住如来无上道,复为三有大法池。一精一勤观察一切法,随顺思惟有非有,如是趣于真实理,得入甚深无诤处。以此修成坚固道,一切众生莫能坏,善能了达诸法性,普于三世无所著。如是回向到彼岸,普使群生离众垢,永离一切诸所依,得入究竟无依处。一切众生语言道,随其种类各差别,菩萨悉能分别说,而心无著无所碍。菩萨如是修回向,功德方便不可说,能令十方世界中,一切诸佛皆称叹。”

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