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“贫道修行之道，乃是四海地灵之道！”
在物神说完之后，地灵道人也是开口，同玉宸猜测的一般无二，此人顶上云光涌动，一缕地气化作海岛伫立，四周水气变化，青色碧波潮起潮落，水花激荡，演绎海象万千。
玉宸仔细听，认真看，比起物神道人，这地灵道人的修为要高出不少，哪怕道路走偏，也有一番玄妙。玉宸听了，也是颇有感悟，不少同水有关联的地煞法都有了细微的进步。
心有所感的玉宸在地灵道人说完之后，率先开口道：“两位道友在万物灵情和四海地灵之道上的造诣，让贫道颇有感悟，不吐不快！”
说着，便是对天象道人施礼，顶上清气涌动，化作一亩云光浮现，金木水火土五行元气从五脏之中升腾而出，化作五道白炁在其中来回游荡。
“贫道修行之道，以五脏五行为核心！”
话音落下，一条腾蛇从云光中飞出，盘旋虚空，丝丝缕缕的土气蒸腾，遮蔽虚空，而后一位童子端坐其上，脑后悬浮一轮土黄色的神光。
“咦！”
脾神常在和腾蛇一出，无论是物神道人还是地灵道人都是心有所悟。
天象道人则是饶有兴趣的看着玉宸演化的五行生克变化，看着腾蛇之后白虎、玄武、青龙、朱雀虚影先后飞出，在虚空之中构成五方五行之妙。
“道友这一套体系，应该还有其余两种变化吧！青龙令春、朱雀号夏，白虎主秋，玄武掌冬，配合腾蛇在下，为天地四象大地变化，若是腾蛇升空，便是天地六合之妙……”
天象道人道行高深，一眼就看出青龙、朱雀、玄武、白虎隐藏的四象星宿变化，并且跟着演化出来。
比起玉宸三人演化出来的异象，天象道人顶上云光才是真的绚烂，先是一缕青气升起，迅速层层叠叠的铺开，喷吐出种种霞光、瑞气、祥云、惊虹，又有天雷、细雨、风雪、雾霾相伴。
可慢慢的，天色渐渐暗淡下来，白日化夜空，一颗颗星辰悬浮其上，组成四象二十八星宿虚影，缕缕星光从虚空之中被接引而下，滋养大地。
‘地仙境！’看到眼前这一幕，玉宸瞳孔微微收缩。
天象、地灵和物神三位仙境修士之中，物神修为略高于玉宸，地灵的境界玉宸也勉强看得清楚，唯有这天象模模糊糊。原本还以为是同龟仙一般，境界还处在鬼仙境圆满的程度，不想已经步入地仙境。
后世《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
《钟吕传道集》：法天地升降之理，取日月生成之数……收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲……
而比《仙经》和《钟吕传道集》的记载，地仙境另有玄妙，可谓是收二者之妙，去二者之弊，最大的特点在于停留于世，影响四方。
其特性近乎于神道圣者，号称我在之地，即为圣居。
简单来讲，这个境界的修士，哪怕什么也不做，单纯的存在，其气息也会改变周围环境，让居住在其中的人少病少灾，延年益寿。
若是长时间呆在一个地方，土地便会因为长年累月受到修士气息的影响和浸染，渐渐诞生神异，吸引周围地脉汇聚，形成一方天然的福地。
可以说，每一位地仙境的修士，都有梳理地脉，调理清浊的能力，对于任何世界而言，都是一个相当好用的清理工具。
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“贫道修行之道，乃是四海地灵之道！”
在物神说完之后，地灵道人也是开口，同玉宸猜测的一般无二，此人顶上云光涌动，一缕地气化作海岛伫立，四周水气变化，青色碧波潮起潮落，水花激荡，演绎海象万千。
玉宸仔细听，认真看，比起物神道人，这地灵道人的修为要高出不少，哪怕道路走偏，也有一番玄妙。玉宸听了，也是颇有感悟，不少同水有关联的地煞法都有了细微的进步。
心有所感的玉宸在地灵道人说完之后，率先开口道：“两位道友在万物灵情和四海地灵之道上的造诣，让贫道颇有感悟，不吐不快！”
说着，便是对天象道人施礼，顶上清气涌动，化作一亩云光浮现，金木水火土五行元气从五脏之中升腾而出，化作五道白炁在其中来回游荡。
“贫道修行之道，以五脏五行为核心！”
话音落下，一条腾蛇从云光中飞出，盘旋虚空，丝丝缕缕的土气蒸腾，遮蔽虚空，而后一位童子端坐其上，脑后悬浮一轮土黄色的神光。
“咦！”
脾神常在和腾蛇一出，无论是物神道人还是地灵道人都是心有所悟。
天象道人则是饶有兴趣的看着玉宸演化的五行生克变化，看着腾蛇之后白虎、玄武、青龙、朱雀虚影先后飞出，在虚空之中构成五方五行之妙。
“道友这一套体系，应该还有其余两种变化吧！青龙令春、朱雀号夏，白虎主秋，玄武掌冬，配合腾蛇在下，为天地四象大地变化，若是腾蛇升空，便是天地六合之妙……”
天象道人道行高深，一眼就看出青龙、朱雀、玄武、白虎隐藏的四象星宿变化，并且跟着演化出来。
比起玉宸三人演化出来的异象，天象道人顶上云光才是真的绚烂，先是一缕青气升起，迅速层层叠叠的铺开，喷吐出种种霞光、瑞气、祥云、惊虹，又有天雷、细雨、风雪、雾霾相伴。
可慢慢的，天色渐渐暗淡下来，白日化夜空，一颗颗星辰悬浮其上，组成四象二十八星宿虚影，缕缕星光从虚空之中被接引而下，滋养大地。
‘地仙境！’看到眼前这一幕，玉宸瞳孔微微收缩。
天象、地灵和物神三位仙境修士之中，物神修为略高于玉宸，地灵的境界玉宸也勉强看得清楚，唯有这天象模模糊糊。原本还以为是同龟仙一般，境界还处在鬼仙境圆满的程度，不想已经步入地仙境。
后世《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
《钟吕传道集》：法天地升降之理，取日月生成之数……收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲……
而比《仙经》和《钟吕传道集》的记载，地仙境另有玄妙，可谓是收二者之妙，去二者之弊，最大的特点在于停留于世，影响四方。
其特性近乎于神道圣者，号称我在之地，即为圣居。
简单来讲，这个境界的修士，哪怕什么也不做，单纯的存在，其气息也会改变周围环境，让居住在其中的人少病少灾，延年益寿。
若是长时间呆在一个地方，土地便会因为长年累月受到修士气息的影响和浸染，渐渐诞生神异，吸引周围地脉汇聚，形成一方天然的福地。
可以说，每一位地仙境的修士，都有梳理地脉，调理清浊的能力，对于任何世界而言，都是一个相当好用的清理工具。
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