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百里芸立即不服气地道：“自然也杀的。但是比你们这里要斯文得多，都是直接枪毙的！”
拓跋猎立刻追问：“都是？”
他还真不信，人性经过几千年的演变，就能真的变得跟动物完全不同了。斯文？杀人这事儿，就算过一万年，能斯文？
百里芸一噎，再开口就不是那么有底气了：“反正我们国家执行死刑都是枪毙的。其它的，战争自然另说。那个，刑事案件自然也要另说。嗯，那个，瘟疫也另说。火山地震海啸什么的自然灾害也另说。还有，还有非洲难民什么的也另说……”
百里芸越说小嘴嘟得越高。还有因为国家人口发展太快，实行计划生育而流产掉的庞大人口基数也另说……
百里芸撅着小嘴不吭声了。她又想起了日本广岛和长崎遭受原子弹袭击后的那些图片、那些一两代之后依旧畸形的人口。还想起了南京大屠杀档案馆展出的历史资料。以及穿越之前就已经形成潮流、相当有影响力的那些未来战士、灾难片、未来海世界、核战争毁灭地球的预想……
她明明是比小狼人聪明很多很多的高智商人群呀，可拓跋猎才刚问了一个问题而已呢，她竟然自己就觉得，现代的文明社会，貌似并没有自己以为的那么……真的尊重生命。
可是，还是觉得好不服气哟！
拓跋猎自然也看出了她的不服，冷笑一声抛出了第二个问题：“好，这些都另说。那我再问你，你说你原来生活的那一世社会文明，尊重生命。那我问你：那里的人都茹素么？”
百里芸蚌壳一般闭上嘴巴，看着他，一个字都说不出来了。
不，那里的人不但不茹素，而且绝大多数的人都没有信仰。他们不敬畏自然，随意宰杀生灵，天上地下无所不吃。不禁牧就能把草原啃光，不禁渔就能把鱼苗捕尽。千年的名湖变成了一潭臭水，广阔的海域被泄露的油轮污染。动物种群在以每天一种的速度灭绝。
搁在这个“不文明”的古代，人们尚且崇尚天道，畏惧神灵，连猎人捕猎都要讲究春不猎幼崽，冬不绝母兽。人类的足迹在广大的地球上只出现在他们能涉足的有限地域，在更加广袤的地球区域上，万物生灵在自由自主地生长。
可是她原本的时空呢？在人类文明高度发展之下，连喜马拉雅的攀登都没资格再成为新闻。大自然再也没有什么能阻止人类的脚步，凡是人类以外的生灵，存活在那个时代都是一种不幸。
如果不是只以人的狭隘角度，而是从生命、从真正众生平等的角度，到底哪个时代更加残忍无情？
拓跋猎不知道百里芸内心的画面，但他有他自己真切的体验和人生角度：“我不知道你之前的那个时代如何。但就算是现在，就算你怪我，我也要说：溪桑，你是人，你觉得人是命，那你说，狼是不是命？鸡鸭牛羊这些你们人习以为常摆在餐桌上的都是不是命？他们的死状不惨吗？死了以后还要被吃掉不惨吗？”
百里芸脸色白了白，没说话。
拓跋猎认真地看着她的脸：“溪桑，你不喜欢看见我杀人杀得血肉横飞的样子，我以后不会让你再看见。但你要明白，不是你看不见，这些事就没有发生，也不是我不做，别人就没在做。”
“溪桑，其实在我的心里，我并不比我杀死的那些人残忍。他们一辈子吃了多少荤腥？可我只是消灭了我的敌人，我一口也没有吃他们不是么？”
“我说吃人这话你是不是觉得恶心？可是我听说，千百年来人遇到大饥荒的时候，都会有很多人在吃人。自己家的孩子不舍得吃就互相换着吃。就算是这样，为什么你们还觉得你们人类比我们狼、比我们动物高贵？”
“你们杀鸡宰鱼放血吃掉就无所谓，我杀了几个人，甚至只是打伤了几个人，你却要同我生这么久的气。溪桑，同样都是命，人比我们到底高贵在哪里？”
百里芸彻底地哑口无言了。
人比动物到底高贵在哪里？生命本身自然是谁也不比谁高贵，只是人类更强大、想吃什么就吃什么、想吃多少就吃多少，动物无力反抗而已。
就算是人类社会内部，人与人之间，其实不还是一样的道理？
如果没有强国欺负弱国就不必设立联合国，如果没有强者欺压弱者就不必设定法律。数千年来善与恶、战争与和平从来都没有止歇过，归根到底看得还是谁强谁弱。
这一点，无论是原始社会的愚昧，还是二十一世纪的文明，从来都没有变过。
百里芸立即不服气地道：“自然也杀的。但是比你们这里要斯文得多，都是直接枪毙的！”
拓跋猎立刻追问：“都是？”
他还真不信，人性经过几千年的演变，就能真的变得跟动物完全不同了。斯文？杀人这事儿，就算过一万年，能斯文？
百里芸一噎，再开口就不是那么有底气了：“反正我们国家执行死刑都是枪毙的。其它的，战争自然另说。那个，刑事案件自然也要另说。嗯，那个，瘟疫也另说。火山地震海啸什么的自然灾害也另说。还有，还有非洲难民什么的也另说……”
百里芸越说小嘴嘟得越高。还有因为国家人口发展太快，实行计划生育而流产掉的庞大人口基数也另说……
百里芸撅着小嘴不吭声了。她又想起了日本广岛和长崎遭受原子弹袭击后的那些图片、那些一两代之后依旧畸形的人口。还想起了南京大屠杀档案馆展出的历史资料。以及穿越之前就已经形成潮流、相当有影响力的那些未来战士、灾难片、未来海世界、核战争毁灭地球的预想……
她明明是比小狼人聪明很多很多的高智商人群呀，可拓跋猎才刚问了一个问题而已呢，她竟然自己就觉得，现代的文明社会，貌似并没有自己以为的那么……真的尊重生命。
可是，还是觉得好不服气哟！
拓跋猎自然也看出了她的不服，冷笑一声抛出了第二个问题：“好，这些都另说。那我再问你，你说你原来生活的那一世社会文明，尊重生命。那我问你：那里的人都茹素么？”
百里芸蚌壳一般闭上嘴巴，看着他，一个字都说不出来了。
不，那里的人不但不茹素，而且绝大多数的人都没有信仰。他们不敬畏自然，随意宰杀生灵，天上地下无所不吃。不禁牧就能把草原啃光，不禁渔就能把鱼苗捕尽。千年的名湖变成了一潭臭水，广阔的海域被泄露的油轮污染。动物种群在以每天一种的速度灭绝。
搁在这个“不文明”的古代，人们尚且崇尚天道，畏惧神灵，连猎人捕猎都要讲究春不猎幼崽，冬不绝母兽。人类的足迹在广大的地球上只出现在他们能涉足的有限地域，在更加广袤的地球区域上，万物生灵在自由自主地生长。
可是她原本的时空呢？在人类文明高度发展之下，连喜马拉雅的攀登都没资格再成为新闻。大自然再也没有什么能阻止人类的脚步，凡是人类以外的生灵，存活在那个时代都是一种不幸。
如果不是只以人的狭隘角度，而是从生命、从真正众生平等的角度，到底哪个时代更加残忍无情？
拓跋猎不知道百里芸内心的画面，但他有他自己真切的体验和人生角度：“我不知道你之前的那个时代如何。但就算是现在，就算你怪我，我也要说：溪桑，你是人，你觉得人是命，那你说，狼是不是命？鸡鸭牛羊这些你们人习以为常摆在餐桌上的都是不是命？他们的死状不惨吗？死了以后还要被吃掉不惨吗？”
百里芸脸色白了白，没说话。
拓跋猎认真地看着她的脸：“溪桑，你不喜欢看见我杀人杀得血肉横飞的样子，我以后不会让你再看见。但你要明白，不是你看不见，这些事就没有发生，也不是我不做，别人就没在做。”
“溪桑，其实在我的心里，我并不比我杀死的那些人残忍。他们一辈子吃了多少荤腥？可我只是消灭了我的敌人，我一口也没有吃他们不是么？”
“我说吃人这话你是不是觉得恶心？可是我听说，千百年来人遇到大饥荒的时候，都会有很多人在吃人。自己家的孩子不舍得吃就互相换着吃。就算是这样，为什么你们还觉得你们人类比我们狼、比我们动物高贵？”
“你们杀鸡宰鱼放血吃掉就无所谓，我杀了几个人，甚至只是打伤了几个人，你却要同我生这么久的气。溪桑，同样都是命，人比我们到底高贵在哪里？”
百里芸彻底地哑口无言了。
人比动物到底高贵在哪里？生命本身自然是谁也不比谁高贵，只是人类更强大、想吃什么就吃什么、想吃多少就吃多少，动物无力反抗而已。
就算是人类社会内部，人与人之间，其实不还是一样的道理？
如果没有强国欺负弱国就不必设立联合国，如果没有强者欺压弱者就不必设定法律。数千年来善与恶、战争与和平从来都没有止歇过，归根到底看得还是谁强谁弱。
这一点，无论是原始社会的愚昧，还是二十一世纪的文明，从来都没有变过。