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谁微生高这个人直率啊？有人向他讨醋，他不直接没有，却暗地里到邻居家讨了给人家。花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人是可耻的，我也认为可耻；把怨恨藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人是可耻的，我也认为可耻。孔子：我还没有看到过这种人，他能够主动地发现自己的错误，并能从内心责备自己以求得改正。
有一次，颜回和子路两个人侍立在孔子身旁，孔子问他们：今天正好是个机会，你们何不各自谈谈自己的志向呢？子路率先答道：我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友分享，即使用坏了我也不会抱怨；颜回答道：我愿意不夸耀自己的长处，不谈自己的功劳；两人都完了，子路见孔子默而不语，便问孔子：夫子，我们愿意听听您的志向；孔子回答：我的志向就是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们能得到应有的关怀。孔子：村子再，即使只有十户人家，也一定有像我这样讲忠信的人，只不过他不如我这样好学罢了。
（六）《雍也篇》
《雍也篇》共包括0章，其中著名的句子有：“孔子赞叹颜回品德高尚，每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区的一间破屋子里”；“质朴多过文采就会显得粗俗，文采多过质朴就会显得浮夸，只有质朴和文采的比例恰当，才可以称为君子”；“对于学习，了解怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人”；“尊敬鬼神但要远离它”；“自己想要站得住脚也要使他人站得住脚，自己想要事事行得通也要使他人事事行得通”。这一篇里有很多章都谈到了颜回，可见孔子对他的评价是很高的。
冉雍这个人，可以让他去做官。有一回冉雍向孔子请教：夫子，您认为子桑伯子这个人怎么样？孔子回答：这个人还可以，办事简要而不繁琐；冉雍接着问：有意识地恭敬严肃而行事简要，像这样的人来治理百姓，不是挺好的吗？但如果自己马马虎虎，又以简要的方法来办事，那岂不是太简单了吗？孔子赞许地：这话你得很对！鲁哀公问孔子：你的那么多学生中，谁是最好学的呢？孔子回答：有一个叫颜回的学生，他是最好学的了，他从来不迁怒于别人，也从不犯同样的错误，不幸的是，短命死了；现在已经没有像颜回那样的人喽，再也没有听过谁好学了。
公西赤出使齐国去了，冉有替公西赤的母亲向孔子讨要一些谷米；孔子：给他六斗四升；冉有觉得有少，请求孔子再增加一些；孔子想再给他加二斗四升，冉有却多给了八十斛；孔子知道后斥责道：公西赤出使齐国的时候，乘坐的是肥马驾的车子，穿的是暖和轻便的皮袍；我听，君子只是周济急需救济的人，而不是用来周济富人的！原思是孔子家的总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要；孔子劝道：不要推辞了，如果有多余的话，就分给乡亲们吧。
孔子这样评价颜回：颜回这个人，他的心思可以在长时间内不离开仁德，其余的学生只能在短时间内做到仁德而已。孔子这样评价冉雍：耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，虽然人们不想用它做祭品，但山川之神是不会舍弃它的。（这句话的意思是，人的出身并不是最重要的，重要的是在于自己应该有高尚的品德和突出的才干，具备这样的条件自然会受到重用。）
季康子询问孔子：子路这个人，可以让他管理国家的政事吗？孔子回答：子路做事果断，让他管理国家政事是没有什么问题的；季康子又问：那子贡呢？孔子回答：子贡通达事理，也没问题；季康子最后又提到了冉有，孔子回答：冉有很有才能，也可以胜任。季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞告诉来请他的人：请你替我好好推辞吧！如果再来召我，我一定跑到汶水那边去！
（闵子骞是孔子的高徒，德行在孔门中与颜回并称，是七十二贤人之一。他为人所称道的，主要是他的孝，他是中国古代的二十四孝子之一，孔子都直言称赞闵子骞孝顺。关于闵子骞的孝顺，有这么一个故事：闵子骞兄弟一共两个人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母后来又生了两个孩子。闵子骞有一次给他父亲驾车的时候，缰绳从手里掉下来，他的父亲不经意握着了他的手，发现他的手冰凉。再一看他穿的棉衣，棉布里面塞的根本就不是棉花，而是芦苇花。父亲这才知道闵子骞一直在受继母的虐待，而他从来都没有开口提过。）
（闵子骞的父亲回家后，把妻子生的两个孩子叫来，握了握他们的手，很温暖，穿的衣服也很厚。他对妻子：我娶你的原因，就是为了我的孩子，现在你欺骗我，让我的孩子受寒，你走吧，不要再留在这个家了。闵子骞赶忙上前：如果母亲留在家里，就只有我一个孩子受冻；如果母亲离我们而去，四个孩子都会受冻啊！闵子骞的父亲听后默不作声，继母此时也后悔了。）
颜回的品质多高尚啊！一箪饭，一瓢水，居陋室，其他人都忍受不了这种穷困清苦，他却从来都没有改变过好学的志趣。伯牛病倒了，孔子前去探望他；孔子从窗户外面握着伯牛的手：丧失这个人，是命中注定的吧！这样的人怎么会得这样的病啊！冉有无奈地：我不是不喜欢老师您讲的道，而是我的能力不够，学也学不会；孔子听后开导他：能力不够是半路上才停下来，现在是你已经给自己划上了界线，不想前进了。
谁微生高这个人直率啊？有人向他讨醋，他不直接没有，却暗地里到邻居家讨了给人家。花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿势，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人是可耻的，我也认为可耻；把怨恨藏在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人是可耻的，我也认为可耻。孔子：我还没有看到过这种人，他能够主动地发现自己的错误，并能从内心责备自己以求得改正。
有一次，颜回和子路两个人侍立在孔子身旁，孔子问他们：今天正好是个机会，你们何不各自谈谈自己的志向呢？子路率先答道：我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友分享，即使用坏了我也不会抱怨；颜回答道：我愿意不夸耀自己的长处，不谈自己的功劳；两人都完了，子路见孔子默而不语，便问孔子：夫子，我们愿意听听您的志向；孔子回答：我的志向就是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们能得到应有的关怀。孔子：村子再，即使只有十户人家，也一定有像我这样讲忠信的人，只不过他不如我这样好学罢了。
（六）《雍也篇》
《雍也篇》共包括0章，其中著名的句子有：“孔子赞叹颜回品德高尚，每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区的一间破屋子里”；“质朴多过文采就会显得粗俗，文采多过质朴就会显得浮夸，只有质朴和文采的比例恰当，才可以称为君子”；“对于学习，了解怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为乐的人”；“尊敬鬼神但要远离它”；“自己想要站得住脚也要使他人站得住脚，自己想要事事行得通也要使他人事事行得通”。这一篇里有很多章都谈到了颜回，可见孔子对他的评价是很高的。
冉雍这个人，可以让他去做官。有一回冉雍向孔子请教：夫子，您认为子桑伯子这个人怎么样？孔子回答：这个人还可以，办事简要而不繁琐；冉雍接着问：有意识地恭敬严肃而行事简要，像这样的人来治理百姓，不是挺好的吗？但如果自己马马虎虎，又以简要的方法来办事，那岂不是太简单了吗？孔子赞许地：这话你得很对！鲁哀公问孔子：你的那么多学生中，谁是最好学的呢？孔子回答：有一个叫颜回的学生，他是最好学的了，他从来不迁怒于别人，也从不犯同样的错误，不幸的是，短命死了；现在已经没有像颜回那样的人喽，再也没有听过谁好学了。
公西赤出使齐国去了，冉有替公西赤的母亲向孔子讨要一些谷米；孔子：给他六斗四升；冉有觉得有少，请求孔子再增加一些；孔子想再给他加二斗四升，冉有却多给了八十斛；孔子知道后斥责道：公西赤出使齐国的时候，乘坐的是肥马驾的车子，穿的是暖和轻便的皮袍；我听，君子只是周济急需救济的人，而不是用来周济富人的！原思是孔子家的总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要；孔子劝道：不要推辞了，如果有多余的话，就分给乡亲们吧。
孔子这样评价颜回：颜回这个人，他的心思可以在长时间内不离开仁德，其余的学生只能在短时间内做到仁德而已。孔子这样评价冉雍：耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，虽然人们不想用它做祭品，但山川之神是不会舍弃它的。（这句话的意思是，人的出身并不是最重要的，重要的是在于自己应该有高尚的品德和突出的才干，具备这样的条件自然会受到重用。）
季康子询问孔子：子路这个人，可以让他管理国家的政事吗？孔子回答：子路做事果断，让他管理国家政事是没有什么问题的；季康子又问：那子贡呢？孔子回答：子贡通达事理，也没问题；季康子最后又提到了冉有，孔子回答：冉有很有才能，也可以胜任。季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞告诉来请他的人：请你替我好好推辞吧！如果再来召我，我一定跑到汶水那边去！
（闵子骞是孔子的高徒，德行在孔门中与颜回并称，是七十二贤人之一。他为人所称道的，主要是他的孝，他是中国古代的二十四孝子之一，孔子都直言称赞闵子骞孝顺。关于闵子骞的孝顺，有这么一个故事：闵子骞兄弟一共两个人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母后来又生了两个孩子。闵子骞有一次给他父亲驾车的时候，缰绳从手里掉下来，他的父亲不经意握着了他的手，发现他的手冰凉。再一看他穿的棉衣，棉布里面塞的根本就不是棉花，而是芦苇花。父亲这才知道闵子骞一直在受继母的虐待，而他从来都没有开口提过。）
（闵子骞的父亲回家后，把妻子生的两个孩子叫来，握了握他们的手，很温暖，穿的衣服也很厚。他对妻子：我娶你的原因，就是为了我的孩子，现在你欺骗我，让我的孩子受寒，你走吧，不要再留在这个家了。闵子骞赶忙上前：如果母亲留在家里，就只有我一个孩子受冻；如果母亲离我们而去，四个孩子都会受冻啊！闵子骞的父亲听后默不作声，继母此时也后悔了。）
颜回的品质多高尚啊！一箪饭，一瓢水，居陋室，其他人都忍受不了这种穷困清苦，他却从来都没有改变过好学的志趣。伯牛病倒了，孔子前去探望他；孔子从窗户外面握着伯牛的手：丧失这个人，是命中注定的吧！这样的人怎么会得这样的病啊！冉有无奈地：我不是不喜欢老师您讲的道，而是我的能力不够，学也学不会；孔子听后开导他：能力不够是半路上才停下来，现在是你已经给自己划上了界线，不想前进了。