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    前半场,主持人按设计的演讲提纲,机智地牵着牛鼻子老道走,把道教理论与构建和谐社会联系起来,突出“和谐世界,以道相通”的主题。于是,道长搜寻记忆宝库中的内存,牵强附会,搜肠刮肚,紧紧扣在“和”字上作足了文章。他说,道教有一句话“圣人无常,以百姓心为心”意思就是百姓说怎样好就是怎样,就是“道”百姓说不行就不“道”当前胡锦涛同志提出创建和谐社会,其意义特别深远,也是与我们道教教义相符合的,和谐对社会发展极为有益。

    在我看来,也太难为他这七十二岁的老人了。只要他抓住道教的精神实质,一是修真体道延年益寿,二是穷宇宙造化之源,明万类消长之理,既有哲理性,又有实用性,不但对己身有益,而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。

    犹如他用数千年来道家真传的正统观点注释“楼正本”道德经所言,笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对道德经的基本思想作了高度的概括,对老子的自然观、人生观、社会观(尤其是宇宙论、养生论和政治论)之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。也就达到目的了。

    后半场,道长讲到兴尽处,干脆不要主持人来“稀释”或“转述”他的原意与本意了。我们的著名主持人李小姐只好笑容可掬地由着这老者去也。会场下的局面出现了令我瞠目的情景——原本森严有序的会场,即使是去洗手间也要请示、允许、收回牌证、再领回等繁琐步骤,掌控着听讲的秩序。可是,最先犯禁的是那清一色道士服饰的人群,三三两两出出进进,工作人员不置可否,也无能力约束这些出家人。

    我倒是纳罕不已,道教的最高领袖在作最高指示,弟子们何以这样随便随意呢?我旁边的一个男士也愤愤不平,这些弟子怎能如此不恭不敬,只不过三个小时的听道,都坐不住,还修练哪门子道呢?见我看他,他揶揄道,这就是道家所说的不为而治吧,一切顺其自然。

    没有了主持人的解说,我眼看着道长眉飞色舞的演讲,犹如进入了迷宫寻不得路径一般的懵懂。有半数以上的人退场,会场外传来辩论的喧哗声。我赶紧找空座坐下。我的邻座就是那个男士,他问我从哪里赶来听道的?我说东北。

    我请教他,在人与自然、人与社会和人与人的互相关系问题上“道”究竟是怎样相通的呢?他说,从“道生之,德畜之”这一思想出发,认为“道者,天也,阳也,主生;德者,地也,阴也,主养;万物多不能自生,即知天道伤也。”主张“凡事无大小,皆守道而行,故无凶;今日失道,即致大乱。”这个“道”就是指相生相养之道,既是“天道”也是“人道”是天与人的合一,也就是社会的公共准则。

    他反问我听道长演讲的感想,我说有二,一是道长尽可阐释弘扬中华道教的精髓,要人们自己感悟它与和谐社会的关系。例如,上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几于道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无忧。

    二是,不可否认其他教义的历史价值,以避免惹出教派之间的口舌之争端。例如,信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

    三是道长批判性地继承和发扬了道教的精神,剔除消极遁世等成分,鼓励积极入世进取,无为而无不为,淡泊名利,宠辱不惊,无欲无畏,柔刚相济,乐善好施,大智若愚。例如,知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。故贵以身为天下者,则可以寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下。我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。爱民治国,能无为乎?

    他露出惊喜的神情,自称姓袁。像是找到志同道合的知音似的,激动地要跟我论道。我微微一笑,告诉他,我不是信徒,对各种宗教教义都在可信与可不信之间。偶有涉猎,权当修身养性陶冶情操罢了。他又流露出失望的神色。我赶紧说,给他引荐一位朋友——老兵,对“道”有极深的研究与造诣,也许你们能来个华山论道。

    这时,演讲结束,老兵慌忙找我去给他拍照——主要是抓拍他与道长及他与主持人的合影。我适时引荐了袁先生。他俩像是他乡遇故知,交换电话号码,相约去楼观台论道。

    老兵慨叹,道教道德经及常清静经是吾常咏常诵之经典。今日近距离听高人讲述,有顿开茅塞之感也!道教乃中华民族之根也!人之生存于世,莫不以道德为准则。道之大源出于天,天不变,道亦不变。吾等能超越乎?

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