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前辈们的临床实践，双方可谓是一拍即合，都决定带着霍善慢慢看、慢慢学。
霍善显然也很喜欢这种学法玩法。
南阳郡，他知道的，他爹的侯国冠军县和他的侯国朝阳县都在那边，据说相隔不到百里。只比新丰县到长安稍远那么一点
他还太小，没机会去朝阳县看看，不知道刘彻封给自己的食邑县到底长什么样。
霍善跃跃欲试“会去朝阳县吗”
张仲景这个南阳人算了算，摇头道“可能没机会过去。”
目前他们还处于新手任务阶段，能选择的地点就他们生前去过的那些地方。
等等。
张仲景看了看自己路线图上亮着的几个地方，笑道“若是我们到新野县去，顺着育水往下走一段路就是朝阳县了，你真想去的话我们可以试试乘船过去。”
霍善积极响应“乘船”
他最喜欢坐船啦。
就是他年纪太小，他师父不常带他坐船去别处。
既然霍善有兴趣，张仲景便选了新野县为落脚点。
建安九年的新野，还算风平浪静，只是比之长沙城这样的一郡治所还是有点寥落。
东汉末年的南阳算是一处相对安稳的地方，因为这地方是光武帝刘秀的故里，刘秀登基后对同样出自南阳的阴氏、来氏、邓氏几家人都颇为偏爱，东汉历代皇帝出于对刘秀的尊崇自然也都对南阳这一块优待至极。
汉末各地战事频繁、人口锐减，独独南阳一地仍是安居乐业，鲜少卷入残酷的战火之中。
像诸葛亮就曾自述“躬耕于南阳”。
这是个还能维持男耕女织安稳生活的安乐乡。
东汉末年许多地方大抵是像建安诗人王粲写的七哀那样出门无所见，白骨蔽平原。
王粲在诗中举了这样一个例子道旁有个面黄肌瘦的妇人正把孩子扔到草丛里，为什么她那么狠心抛弃自己的孩子因为她也不知道自己接下来能到哪里去，与其看着孩子在自己面前活活饿死，还不如就这样母子永诀。
这就是战乱与饥荒带来的惨况。
即便是相对安稳的南阳，情况其实也没好到哪里去。
能活着，但也只是能活着而已。
哪怕各路诸侯默契地不拿南阳当战场，东汉末年接连不断的天灾却不会轻易放过南阳。
俗话说大灾之后必有大疫，连年天灾不仅带来了饥荒与极寒，也带来了疫病。
就拿张仲景家里人来举例，张家一族两百余口人，建安以来不到十年已经死了三分之二，每十个必有七个是死于伤寒
一个个亲人、邻里的死亡让是张仲景遍阅古籍悉心撰成伤寒杂病论，希望能让世人不再因为伤寒而死去。
活着太难了。
霍善刚踏足新野县的土地，就能感受到那种明显有别于唐代长安、明代北京的萧瑟。
连他们三百年前的新丰县都比不过。
新丰县非常热闹，各乡吏民都安居乐业，连地里长虫了县衙都要派人来知会一声，提醒大伙要防止病虫害。
生活在这样的新丰县，人们是非常有安全感的，每个人都知道自己该怎么活，对以后的日子也充满盼头。
张仲景没带霍善进新野县，而是带霍善前去育水渡头乘船。
既然是去临近的朝阳县，倒是不用等大船，只消找艘乘渔家小船便好。
赶巧有辆小船停泊在渡头前。
有个老汉在岸上收了锅炉，正要登船。
张仲景上前问对方能不能载他们去朝阳县。
对方听张仲景也是南阳口音，笑呵呵地道“上来吧，去朝阳那边不过二十里路，眼下还是顺风走，要不了多久就到了。”
路确实不远，都说“十里一亭，十亭一乡”，可见二十里都不够出乡的。
那老汉健谈得很，边摇船边与张仲景闲谈，问张仲景是去探亲还是访友。
问完了又说起自己家的情况，说是他家里人都死咯，没想到自己被老伴唠叨了半辈子，老来却是清静了。
儿女与孙辈也都没活下来。
幸而他还有力气摇船，且这几年驻守的刘府君颇为宽厚，所以他倒是侥幸活了下来。
张仲景本已管不了生前诸事，此时听着熟悉的乡音，不免也生出几分怅惘来。
宁为太平犬，莫为乱世人啊
霍善是听不懂这些叹息的，他一早就跑到船头，竖起耳朵听老汉的划桨声与哗啦啦的水声，感觉风呼呼地从耳边吹过，老快活了。
等他高高兴兴地吹够了江风，才有空听李时珍这个三国演义爱好者惊叹这老汉说的刘府君，不会是刘备吧
霍善问刘备是谁。
李时珍就给他介绍了一下刘备。
建安年间，驻守新野，齐活了
据说刘备就是在这期间三顾茅庐，收获了诸葛亮这么个千古良相
三顾茅庐以后估摸着就是常山赵子龙七进七出了。
想来目前刘备、赵云、诸葛亮都在他们方圆百里之内。
没想到他们现在离三国名人这么近啊
霍善又没读过三国演义，哪里能明白李时珍的激动心情，听完李时珍的一连串介绍还是一知半解。
于是他“哦”了一声就继续兴致勃勃地听呼啦啦的风声和哗啦啦的水声。
坐船真棒
下次还想坐
李时珍“”
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前辈们的临床实践，双方可谓是一拍即合，都决定带着霍善慢慢看、慢慢学。
霍善显然也很喜欢这种学法玩法。
南阳郡，他知道的，他爹的侯国冠军县和他的侯国朝阳县都在那边，据说相隔不到百里。只比新丰县到长安稍远那么一点
他还太小，没机会去朝阳县看看，不知道刘彻封给自己的食邑县到底长什么样。
霍善跃跃欲试“会去朝阳县吗”
张仲景这个南阳人算了算，摇头道“可能没机会过去。”
目前他们还处于新手任务阶段，能选择的地点就他们生前去过的那些地方。
等等。
张仲景看了看自己路线图上亮着的几个地方，笑道“若是我们到新野县去，顺着育水往下走一段路就是朝阳县了，你真想去的话我们可以试试乘船过去。”
霍善积极响应“乘船”
他最喜欢坐船啦。
就是他年纪太小，他师父不常带他坐船去别处。
既然霍善有兴趣，张仲景便选了新野县为落脚点。
建安九年的新野，还算风平浪静，只是比之长沙城这样的一郡治所还是有点寥落。
东汉末年的南阳算是一处相对安稳的地方，因为这地方是光武帝刘秀的故里，刘秀登基后对同样出自南阳的阴氏、来氏、邓氏几家人都颇为偏爱，东汉历代皇帝出于对刘秀的尊崇自然也都对南阳这一块优待至极。
汉末各地战事频繁、人口锐减，独独南阳一地仍是安居乐业，鲜少卷入残酷的战火之中。
像诸葛亮就曾自述“躬耕于南阳”。
这是个还能维持男耕女织安稳生活的安乐乡。
东汉末年许多地方大抵是像建安诗人王粲写的七哀那样出门无所见，白骨蔽平原。
王粲在诗中举了这样一个例子道旁有个面黄肌瘦的妇人正把孩子扔到草丛里，为什么她那么狠心抛弃自己的孩子因为她也不知道自己接下来能到哪里去，与其看着孩子在自己面前活活饿死，还不如就这样母子永诀。
这就是战乱与饥荒带来的惨况。
即便是相对安稳的南阳，情况其实也没好到哪里去。
能活着，但也只是能活着而已。
哪怕各路诸侯默契地不拿南阳当战场，东汉末年接连不断的天灾却不会轻易放过南阳。
俗话说大灾之后必有大疫，连年天灾不仅带来了饥荒与极寒，也带来了疫病。
就拿张仲景家里人来举例，张家一族两百余口人，建安以来不到十年已经死了三分之二，每十个必有七个是死于伤寒
一个个亲人、邻里的死亡让是张仲景遍阅古籍悉心撰成伤寒杂病论，希望能让世人不再因为伤寒而死去。
活着太难了。
霍善刚踏足新野县的土地，就能感受到那种明显有别于唐代长安、明代北京的萧瑟。
连他们三百年前的新丰县都比不过。
新丰县非常热闹，各乡吏民都安居乐业，连地里长虫了县衙都要派人来知会一声，提醒大伙要防止病虫害。
生活在这样的新丰县，人们是非常有安全感的，每个人都知道自己该怎么活，对以后的日子也充满盼头。
张仲景没带霍善进新野县，而是带霍善前去育水渡头乘船。
既然是去临近的朝阳县，倒是不用等大船，只消找艘乘渔家小船便好。
赶巧有辆小船停泊在渡头前。
有个老汉在岸上收了锅炉，正要登船。
张仲景上前问对方能不能载他们去朝阳县。
对方听张仲景也是南阳口音，笑呵呵地道“上来吧，去朝阳那边不过二十里路，眼下还是顺风走，要不了多久就到了。”
路确实不远，都说“十里一亭，十亭一乡”，可见二十里都不够出乡的。
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儿女与孙辈也都没活下来。
幸而他还有力气摇船，且这几年驻守的刘府君颇为宽厚，所以他倒是侥幸活了下来。
张仲景本已管不了生前诸事，此时听着熟悉的乡音，不免也生出几分怅惘来。
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霍善问刘备是谁。
李时珍就给他介绍了一下刘备。
建安年间，驻守新野，齐活了
据说刘备就是在这期间三顾茅庐，收获了诸葛亮这么个千古良相
三顾茅庐以后估摸着就是常山赵子龙七进七出了。
想来目前刘备、赵云、诸葛亮都在他们方圆百里之内。
没想到他们现在离三国名人这么近啊
霍善又没读过三国演义，哪里能明白李时珍的激动心情，听完李时珍的一连串介绍还是一知半解。
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