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玄青观的藏经殿坐落在主观西南角，原为元辰殿，乃是供奉六十甲子星宿神像的殿宇，所以又名六十甲子殿，后因原本的藏经殿失火，才将这里改成了藏经殿。
无名与程怀宝早已名传玄青观，自然一路畅通无阻，穿西神路，过元君殿、文昌阁，来至藏经殿前。
别的宫观殿宇前人来人往好不热闹，藏经殿却除了他二人不见一个人影静若死域，程怀宝嘟着嘴老大不愿意道：“兄弟，修道没前途的，你看这里连鸟毛都没有一根。”
无名困惑无比的将手指向院中树枝上几只吱喳乱叫的鸟雀，那意思再明白不过，鸟毛？这不是有吗？
程怀宝目瞪口呆的看着无名，半晌才道：“大哥，你是山里来的吧？连鸟毛都不懂。”
无名认真的点点头，他的而且确是从山里出来的，然后道：“鸟毛不是鸟毛是什么？”
程怀宝觉得事情有些滑稽，想不到有朝一日自己竟然会给人解释什么是鸟毛。不过想来无名这家伙听骂人的话都听得那么上瘾，不知道鸟毛为何物又算得什么。
程怀宝俯身在无名耳边唧唧咕咕说了几句，然后才道：“怎么样？知道什么是鸟毛了吧？”
无名一副恍然大悟的模样，受教的点点头，向下看了自己裤裆一眼然后道：“我没有鸟毛，你有吗？”
程怀宝怔了一下：“我我也没有。”
无名郑重的又一点头道：“你说的对，这里确实连鸟毛都没有一根。”
程怀宝：“”用逍清子留下的钥匙打开殿门上的大锁，推门而入，扑面而来的便是一股霉气，想来是由于长时间无人打理所致。
无名还没怎样，程怀宝已手捂鼻子大呼吃不消。
二人进入殿中，殿内正中供奉着两人高四头八臂奇怪无比的一尊神像，两侧各有一条长幅，上写：圣德巨光天后，圆明道姥天尊。
程怀宝撇着嘴道：“这是什么妖怪？生得如此丑陋怪异？”
他们两个小人那里知晓，这尊神像乃是本殿的主神斗姥像。
斗姥是道教主神中少数的女神之一，乃北斗众星之母，故以名之。
民间有两种传说，一说她原为龙汉年间周御王之妃，名紫光夫人。生九子，初生二子为天皇大帝、紫徽大帝；后生七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七星。紫光夫人生就四头八臂，乘七豕之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾。以能消灾解危，保命延生。
另一种传说更加离谱，说混沌未开以前，有一股太虚无形阴气，乃斗姥元君紫光夫人，与一股太虚无形阳气，曰：元始天王，两气结合诞育九皇。前为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七曜星，后为左辅右弼合为九皇。斗姥元君应无极生太极，持日月双轮，有天皇大帝、紫徽大帝襄助，居大梵天宫，综日月星辰，为斗极之母。
说白了三个字就能概括——不是人。
大殿四周是半人高的六十尊甲子星宿神像，各个生相怪异，仿佛妖怪。
世人愚昧，将所有未解之事皆归为神仙鬼怪，没有任何来由的敬神仙畏鬼怪，并依此造出无数的神怪来顶礼膜拜。而可笑的是，单从外貌，妖怪与神仙又有哪一个能分清楚？造出来的神仙与妖怪几乎无甚差别。
这其中最离谱的莫过于道教三大主神之一的太上老君。
太上老君实际便是春秋年间的老子李耳。东晋得道仙人葛洪说老子身长九尺，黄色，鸟喙，秀眉五寸长，耳有七寸长，颜有三理上下彻，足有八卦。大家不妨想象一下长成这么一副模样的太上老君是什么形象？
殿内空地上整齐摆放了十余个书柜，每个书柜上面并排码放着数十本道经。
无名随手挑过一本道经便看入了神，将程怀宝忘在了九霄云外。
而可怜的程怀宝先是努力的研究斗姥究竟是男是女，又逐个仔细打量六十甲子神像，最后实在无聊得紧，眼珠一转，计上心头。偷眼见无名盘坐在地上沉迷于道经之中，程怀宝作贼般轻手轻脚遛出藏经殿。
出了殿门，程怀宝长出一口气喃喃道：“我的娘，无名这家伙可别成了第二个疯癫老道。不行，要想办法救他。今日先不管他，谁叫这小子上午如此折腾小爷。”说着话脚下没停，人已出了藏经殿。
回头再说无名。
说来也巧，可能是上天终于眷顾到无名，他随手拿到的这本道经乃是长春真人邱处机所著的大丹直指，讲述的是内丹理论与练功法门。
若不幸拿到一本道德经或杂传类道经，只怕无名看不懂之余，就会死了对修道的好奇心。
道教经典大致可分为四类，一类以老子的道德经为代表，乃入世度人的大道至理，上至帝王将相下至草民百姓，莫不能从中得到教喻。逍清子便是专研这类道经，讲求的是精神修行。
而另一大类便是炼丹修行类道经，与入世度人的大道至理迥异，这类道经专讲出世修行，修道人闭门苦修，炼结金丹以超脱生死轮回，得成大道，是道家气功的本源。无名手中这本大丹直指便属于这一类，而魔门的紫极元胎正是以道教内丹术为本所创。
第三类道经为玄学类，包括了奇门遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法门，然而由于这类道法太过玄奥精深，真正能习会的少只有少，却有不少招摇撞骗之徒借此蒙骗无知百姓，因此被道教主流斥为旁门左道。
最后一类为杂记类，这一类包罗最广，什么大典祭拜、真人传记、神仙怪志都算在内。
道家修炼法门之多令人瞋目结舌，大致可分为精神修行与内丹修炼。以精神修行得道者寥寥，算来只老庄二人，皆因这等方法常人入门都难，更别提修行。
故此绝大多数修道者皆以修炼内丹为主。
道家内丹的修炼方法便不下百种之多，总结起来可分归内丹法与外丹法两大类，内丹法虽修炼方法各异，但大致来说都是以肾为水，以心为火，水火交融脱出真精真气，混合于中宫，运神意烹炼，令其气周流于一身，气满神壮，金丹可成。
而外丹法则借助于药食之助，外丹炼制方法千奇百怪，用什么原料都不稀奇，但主药却是两味——汞与铅。各位想想，这两样东西炼出来的东西到底能不能吃？千古一帝始皇赢政想必就是死在这种玩艺上。不过外丹法倒也非一无是处，火药便是在一次炼丹失败后的意外所得。
而无论精神修行或内丹修炼，其目的都只有一个，那就是超脱生死轮回，白日飞升羽化登仙。
说来无名的命运着实坎坷，他本具有精神修行最佳的资质，若逍清子没有下山，他每日听逍清子讲道，体会道心至境境界，凭他的慧根成仙得道也只是迟早之事。
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玄青观的藏经殿坐落在主观西南角，原为元辰殿，乃是供奉六十甲子星宿神像的殿宇，所以又名六十甲子殿，后因原本的藏经殿失火，才将这里改成了藏经殿。
无名与程怀宝早已名传玄青观，自然一路畅通无阻，穿西神路，过元君殿、文昌阁，来至藏经殿前。
别的宫观殿宇前人来人往好不热闹，藏经殿却除了他二人不见一个人影静若死域，程怀宝嘟着嘴老大不愿意道：“兄弟，修道没前途的，你看这里连鸟毛都没有一根。”
无名困惑无比的将手指向院中树枝上几只吱喳乱叫的鸟雀，那意思再明白不过，鸟毛？这不是有吗？
程怀宝目瞪口呆的看着无名，半晌才道：“大哥，你是山里来的吧？连鸟毛都不懂。”
无名认真的点点头，他的而且确是从山里出来的，然后道：“鸟毛不是鸟毛是什么？”
程怀宝觉得事情有些滑稽，想不到有朝一日自己竟然会给人解释什么是鸟毛。不过想来无名这家伙听骂人的话都听得那么上瘾，不知道鸟毛为何物又算得什么。
程怀宝俯身在无名耳边唧唧咕咕说了几句，然后才道：“怎么样？知道什么是鸟毛了吧？”
无名一副恍然大悟的模样，受教的点点头，向下看了自己裤裆一眼然后道：“我没有鸟毛，你有吗？”
程怀宝怔了一下：“我我也没有。”
无名郑重的又一点头道：“你说的对，这里确实连鸟毛都没有一根。”
程怀宝：“”用逍清子留下的钥匙打开殿门上的大锁，推门而入，扑面而来的便是一股霉气，想来是由于长时间无人打理所致。
无名还没怎样，程怀宝已手捂鼻子大呼吃不消。
二人进入殿中，殿内正中供奉着两人高四头八臂奇怪无比的一尊神像，两侧各有一条长幅，上写：圣德巨光天后，圆明道姥天尊。
程怀宝撇着嘴道：“这是什么妖怪？生得如此丑陋怪异？”
他们两个小人那里知晓，这尊神像乃是本殿的主神斗姥像。
斗姥是道教主神中少数的女神之一，乃北斗众星之母，故以名之。
民间有两种传说，一说她原为龙汉年间周御王之妃，名紫光夫人。生九子，初生二子为天皇大帝、紫徽大帝；后生七子为：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七星。紫光夫人生就四头八臂，乘七豕之车，现紫金巨光，大施法力，而扶危护驾。以能消灾解危，保命延生。
另一种传说更加离谱，说混沌未开以前，有一股太虚无形阴气，乃斗姥元君紫光夫人，与一股太虚无形阳气，曰：元始天王，两气结合诞育九皇。前为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破君七曜星，后为左辅右弼合为九皇。斗姥元君应无极生太极，持日月双轮，有天皇大帝、紫徽大帝襄助，居大梵天宫，综日月星辰，为斗极之母。
说白了三个字就能概括——不是人。
大殿四周是半人高的六十尊甲子星宿神像，各个生相怪异，仿佛妖怪。
世人愚昧，将所有未解之事皆归为神仙鬼怪，没有任何来由的敬神仙畏鬼怪，并依此造出无数的神怪来顶礼膜拜。而可笑的是，单从外貌，妖怪与神仙又有哪一个能分清楚？造出来的神仙与妖怪几乎无甚差别。
这其中最离谱的莫过于道教三大主神之一的太上老君。
太上老君实际便是春秋年间的老子李耳。东晋得道仙人葛洪说老子身长九尺，黄色，鸟喙，秀眉五寸长，耳有七寸长，颜有三理上下彻，足有八卦。大家不妨想象一下长成这么一副模样的太上老君是什么形象？
殿内空地上整齐摆放了十余个书柜，每个书柜上面并排码放着数十本道经。
无名随手挑过一本道经便看入了神，将程怀宝忘在了九霄云外。
而可怜的程怀宝先是努力的研究斗姥究竟是男是女，又逐个仔细打量六十甲子神像，最后实在无聊得紧，眼珠一转，计上心头。偷眼见无名盘坐在地上沉迷于道经之中，程怀宝作贼般轻手轻脚遛出藏经殿。
出了殿门，程怀宝长出一口气喃喃道：“我的娘，无名这家伙可别成了第二个疯癫老道。不行，要想办法救他。今日先不管他，谁叫这小子上午如此折腾小爷。”说着话脚下没停，人已出了藏经殿。
回头再说无名。
说来也巧，可能是上天终于眷顾到无名，他随手拿到的这本道经乃是长春真人邱处机所著的大丹直指，讲述的是内丹理论与练功法门。
若不幸拿到一本道德经或杂传类道经，只怕无名看不懂之余，就会死了对修道的好奇心。
道教经典大致可分为四类，一类以老子的道德经为代表，乃入世度人的大道至理，上至帝王将相下至草民百姓，莫不能从中得到教喻。逍清子便是专研这类道经，讲求的是精神修行。
而另一大类便是炼丹修行类道经，与入世度人的大道至理迥异，这类道经专讲出世修行，修道人闭门苦修，炼结金丹以超脱生死轮回，得成大道，是道家气功的本源。无名手中这本大丹直指便属于这一类，而魔门的紫极元胎正是以道教内丹术为本所创。
第三类道经为玄学类，包括了奇门遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法门，然而由于这类道法太过玄奥精深，真正能习会的少只有少，却有不少招摇撞骗之徒借此蒙骗无知百姓，因此被道教主流斥为旁门左道。
最后一类为杂记类，这一类包罗最广，什么大典祭拜、真人传记、神仙怪志都算在内。
道家修炼法门之多令人瞋目结舌，大致可分为精神修行与内丹修炼。以精神修行得道者寥寥，算来只老庄二人，皆因这等方法常人入门都难，更别提修行。
故此绝大多数修道者皆以修炼内丹为主。
道家内丹的修炼方法便不下百种之多，总结起来可分归内丹法与外丹法两大类，内丹法虽修炼方法各异，但大致来说都是以肾为水，以心为火，水火交融脱出真精真气，混合于中宫，运神意烹炼，令其气周流于一身，气满神壮，金丹可成。
而外丹法则借助于药食之助，外丹炼制方法千奇百怪，用什么原料都不稀奇，但主药却是两味——汞与铅。各位想想，这两样东西炼出来的东西到底能不能吃？千古一帝始皇赢政想必就是死在这种玩艺上。不过外丹法倒也非一无是处，火药便是在一次炼丹失败后的意外所得。
而无论精神修行或内丹修炼，其目的都只有一个，那就是超脱生死轮回，白日飞升羽化登仙。
说来无名的命运着实坎坷，他本具有精神修行最佳的资质，若逍清子没有下山，他每日听逍清子讲道，体会道心至境境界，凭他的慧根成仙得道也只是迟早之事。
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