请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

巨星小说网 www.jxjwly.com,我在北大学考古无错无删减全文免费阅读!

    当苏亦说,自己稍微熟悉的曰本学者之后白鸟库吉的时候,周一良就笑了。

    “你之前还提到蒙满回藏鲜之学,确实应该熟悉他,他应该算是这个方面的鼻祖了。”

    白鸟库吉,这个名字,苏亦想不听说过都难。

    白鸟库吉,日本东洋史学界泰斗,日本东洋史学东京文献学派创始人。曾任东京帝国大学教授,为日本昭和天皇裕仁在东宫时代的侍讲帝师。他是日本近代对北方民族、西域史、朝鲜史、蒙古学、中国神话研究的开拓者,被视为日本近代“西域史、朝鲜史、蒙古学的最高权威”,一生在人种、语言、宗教、历史,民俗,神话,传说,考古等领域贡献颇多,世有日本近代东洋史学界的“太阳”尊称。

    同时代,唯一可以跟其相提并论的,或许就是内藤湖南了。

    一个称为东大学派另一个被称为京大学派,就是东京大学跟京都大学。

    这个家伙,是啥人?

    就是曰本蒙满回藏鲜之学才推动者。

    从日本的明治维新之后也就是中国的晚清时代起,日本就对满蒙怀有领土要求,这一点,从明治年间突然风起云涌的满蒙研究就可以看出。

    1908年,白鸟库吉在满铁总裁后藤新平的支持下,建立满鲜历史地理调查部,陆续出版满洲历史地理1913、朝鲜历史地理1913,建立“白山黑水文库”,在1915年更出版满蒙研究汇报,大大推动了日本上下对朝鲜、满洲、蒙古的历史研究与现实关切。

    说着,周一良又分享白鸟库吉博士向陈寅恪请教所谓中亚史问题的故事。

    不过这个故事,并非周一良本人,而是陈门的另外一个弟子蓝文征。

    “民国二十二年我在日本,有天在东洋文库吃饭,饭后大家闲谈,白鸟库吉称我蓝君,我心里很不舒服,我在东北大学已当了好多年教授,不称我蓝教授也当称我蓝先生,但我不好表现出来。”

    “当时,和田清跑东北,回来拿了一张中国的地契,说是三百年前明末的东西,赞叹不绝,大家传观,传到清水博士,他递与我先看,我看过了又交与他,他看了问我意见,我答以此非明末文件,而是光绪时文件,和田以为是弘光,我看是光绪,写地契的人写错了,把绪字的纟旁写成弓,把者写成了厶,如此而已。”

    “白鸟坐在对面不远,听到了,很惊讶,他要我再看看,我业已看过,我不再看。但说:这纸是清末流行东北的双找纸,又厚又粗,不是明纸;钱的单位用吊,这是清制,明制为贯或缗,它的格式为清末至今通行的格式。白鸟点头,和田清过来和我握手致谢。”

    “白鸟又说:蓝君,你认不认得陈教授?我答:是不是陈援庵先生?他说:不是,是陈寅恪先生。我说:那是恩师。白鸟一听马上隔桌趋前伸过手来。”

    “白鸟在日本史学界,被捧得如太阳,如何对陈先生如此佩服、尊敬呢?他说了,他研究中亚史问题,遇到困难,写信请教奥国学者,复信说向柏林大学某教授请教,而柏林大学的复信说应请教陈教授,当时钱稻孙度春假来日,正住隔房,他说可以代为求教陈教授,钱的春假未完,陈教授的复信已到,而问题也解决了。他说如无陈教授的帮助,可能至死不解。”

    整个故事听完。

    苏亦只能感慨,陈寅恪先生牛掰。

    陈寅恪先生确实牛,牛到近乎被神话的地步。

    当然,也不是所有人都喜欢陈寅恪先生的学问,尤其是对他的考究之学,觉得太过于细碎拖沓。

    至于沙畹,一个法国人,也没啥好说的。

    周一良对曰本的诸多学者如数家珍,苏亦也不意外。

    因为,周一良对日本史和亚洲史造诣尤深,苏亦是知道的,1949年以前曾讲授日本史。建国后,他创设亚洲各国史课程,培养了一批亚洲史及日本史的教学和研究人才。

    毕竟,他1939年到美国哈佛大学研究院,入远东语文系,主修曰本语言文学,并学梵文。太平洋战争爆发后,兼在哈佛大学陆军特别训练班教日语。1944年获博士学位后,还担任了一年多的哈佛大学日语教员,直到1946年才回国。

    所以,在五十年代,周一良还经常出访曰本,甚至有曰本人过来访问,还担任过日语翻译,他的日语水平以及曰本史的造诣,在国内的教授中,绝对算一流的。

    至于周一良,一个早年间研究魏晋南北朝史的人,为什么在五十年代突然研究亚洲各国历史,就跟当时的国家大环境有关系了。

    因为刚建国,国际大环境并不是很好。

    国家需要学者研究亚洲各国的历史,这个时候,周一良就被选中了。

    当时,教育部鼓励各高校尽力开辟亚洲史的研究和教学新园地。周一良、跟丁则良二人都因功底深厚、路数宽广,较之他人更易改换研究方向,而被优先选中。

    当然,上面首先是看中的是他们两位可以割舍旧爱,另起炉灶,接受新任务。

    大局底定,旋由教育部组织人力,编写亚洲各国史大纲,周一良受命主持其,并负责古代部分的编写;近代部分的编写则落在丁则良先生的头上。这个工程搞了好几年,从丁先生手里出来的文稿,大受周一良的赞赏。

    实际上,从周一良日后担任的职位就可以看出来,他那段时间的研究方向。

    1952年以后,任北京大学历史西教授,兼任中国古代史教研室主任、亚洲亚非室教研室主任、历史系副主任、主任,多次到亚洲、欧美等国家和地区讲学和进行学术交流。

    在关于佛教史,西域史方面,苏亦多少还能够跟周一良请教一番,对于曰本史,基本上就是苏亦在聆听的份了。

    所以,大约了讲了快一个小时以后,周一良就判断出来,苏亦在曰本史方面是一个半吊子了。

    到最开,离开的时候,周一良突然问,“你日语水平如何?”

    苏亦实话实说,“发言不准确,但最近又在学习日语,勉强可以阅读文献。”

    周一良点头,“你的导师季庚先生,日语水平很不错,尤其是对晚近以来曰本考古学者在中国的考古非常有研究,未来你要继承季庚先生的衣钵,势必要提升自己的日语水平,同样,如果你对日本史感兴趣的话,周末,就可以到燕东园24号楼来找我。”

    说着,这位已经是满头白发的老人,拿起自己是书籍,便迈步离开了图书馆林荫道,朝着燕东园的方向走去。

    苏亦刚准... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”