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    权亻垂  亻垂,皋父,德舆祖,开元二十五年官河西尉,终羽林参军。  左辅顿僚西岳庙中刻石记  (上阙)师左冯翊太守鲁(阙)之事旬有二日,奉迎(阙)耋七百馀人,献(阙)旌?火天组练雪(阙)雄貌风清九夷声(阙)而赫弥天之崇氵位临(阙)礴一邑非夫奋霆电(阙)能自明辟,而下逮王公卿士,洎趣马小(阙)我鲁公之肃龚丕(阙)实勾掾卢奕功、掾扬日休、冯翊宰前御史薛?、尉裴季通、苗元震、朝邑尉刘遵素、澄城尉邵润之、河西尉权亻垂不敢怠也。仰眺(阙)掌,俯虔灵祠,虚闻悉戌之音,实荷穰穰之佑。亻垂固陋,旧学于师氏,见命书事,因刻石而(阙)  裴フ  フ,河东人。开元中官怀州司马,入为侍御史。二十八年迁礼部员外郎。  大唐故朝议郎行尚书祠部员外郎裴君墓志铭(并序)  君讳稹,字道安,河东闻喜人也。自桐川建封,敦煌为郡,魏分三祖,晋方八王,奕代嘉其美(阙二字)年载其令德。高祖定,周大将军冯翊太守,袭琅琊公,绩茂戎昭,化成郡国。曾祖仁基,隋左光禄大夫兼河南道讨捕大使。以阴图王充,义扶旧主,遭时不利,玉折名扬。皇朝追赠原州都督,命谥口忠。祖行俭,礼部尚书兼定襄道行军大总管闻喜公,赠大尉,谥曰献。既明且哲,经文纬武,故事宗于礼闱,大勋炳于云阁。考光庭,侍中兼吏部尚书,赠太师,谥忠献。器识宏远,墙宇高深,亮采天阶,丹青神化。君二川淑灵,三事鸿烈,植贞(阙一字)之性,抱经济之才。生而聪敏,幼而颖悟。仁和孝友,君子之德日新;文学吏能,贤人之业(阙一字)盛。开元初举孝廉高第,弱冠敕授左千牛备身。秩满,转太子通事舍人。(阙一字)宸捧日,青禁朝春,词令可观,风仪有裕。岁馀,调补太常寺主簿。(阙二字)寺署辨(阙一字)礼法,按验伏藏,动盈累万。卿韦韬,欲以?闻,期于显擢,君不求苟禄,固让厥功。(阙二字)京兆府司录,未上,丁太师忧。柴毁骨立,殆将灭性,杖而后起,(阙一字)日戒期(阙二字)屡闻,宠光是冀,爰纡圣札,用勒丰碑,仍命宰臣,俾令护(阙一字)此乃显(阙一字)千古、哀荣九原者也。太师公直道不回,存亡交变,明主优(阙一字)恩礼,时列害其公忠。定谥之辰,将沮其美,君昼夜泣血,号诉闻天。特降(阙一字)言,以旌其实,诏改谥曰忠献。岂非孝感之至,以发皇家;报应之期,有如影响?忧制缺,主上永言念旧,方议赏延,命执事于五品官。时宰以君(阙一字)量清通,不欲处之散地,请授史官,是日拜起居郎。君衰服外除,心丧内疚,(阙二字)今职,远(阙一字)先碑。敷奏上感于冕旒,情礼近伤于冠佩,自武德之始,迄于兹日,注(阙一字)所阙,四百馀卷,南史直笔,东掖记言,考古而行,怡然理顺。俄迁尚书祠部郎。君才兼(阙三字)典郊庙,续祖讷之清言,循樊准之儒术。明光伏奏,闻望攸归。呜呼!天不假年,神爽其善,视事累月,卧疾弥旬。以开元二十八年十二月十九日,终于长安光德里私第,春秋?。其先葬于闻喜之东凉原也,即以辛巳岁二月癸丑二十日壬申,旋窆于长安万春乡神和原,礼也。初日者有言曰:“且有横厄,愿禳之。”君曰:“苟无负于神明,亦何禳之有?”生死有命,诚性已齐,此则达人之用心也。君博识多闻,含光育德,志希宏济,心镜无为。尝览太一之书、黄公之略,每怀远大,自比范、张。及我宦成,期于身退,挂冠投绂,卧壑栖林。青?始阶,黄埃溘至,海内豪亻隽,孰不惋惜?嗣子倩等,异才动俗,纯孝通神,永慕寒泉,式刊贞石。其词曰:  全晋旧国,彼汾一方。宗门贵仕,代有烈光。鼎铉袭懿,兰菊垂芳。地灵世德,之子含章。含章伊何?载挺时哲。(阙一字)服教义,遐绍忠烈。词煜春葩,操贞暮雪。?璧内润,鼓钟外彻。肃祗一命,?侍两宫。奉常典礼,左掖记功。清辉就日,逸翮抟风。高选郎署,公议攸同。建礼休汗,漳滨移疾。方奏丹墀,遽辞白日。隐嶙前嶂,微茫此室。勒铭幽泉,永识芳实。  梁涣  涣,(一作氵英)开元朝官殿中侍御史内供奉。  对津吏告下方伤水判  得津吏告下方伤水,请毁左右?是,水工景固争。  远通漕引,近切河渠,拥左右之连?是,随深浅之积态。属流水之至,长河沓起。桃花淼淼,实类迷牛之阙,(一作阙);竹箭滔滔,方比凿龙之迅。委输无限,伤害为虞,既为长?是固全,岂使下方伤水?导之则可,毁之匪宜,无从津史之言,请依水工之见。  张秀明  秀明,开元朝官御史,迁吏部员外郎。  西郊迎秋赋  彼元天平分,以成乎岁也;惟日有令,将法于王者。服苍玉而应春,居明堂而顺夏;既随时而有义,皆率礼而无舍。若乃律中夷则,神司蓐收;凉风以厉,大火西流。草木不芳,谁忍闻于?囹圄再缮,亦申命于デ鸠。先三日而太史以谒,率百官而天子乃游;然后天仗齐列,野庆清秋。乘白辂而启行,载白旗而扈从;天颜乃穆,帝典攸重。彼词客与史臣,咸作歌而陈颂。既启銮辂,爰居总章;备水潦,修?是防。鸿雁将宾,待横舟于汾曲;鹰隼已击,且校猎于长杨。实惟道映三五,何啻声超百王而已哉?别有原宪长贫,仲尼少贱。朝游白社,惊一叶之辞秋;夜宿灵台,聚群萤而烛卷。既睹西郊之礼,将述东山之禅;欣庇影于禹阴,愿陈力于周谚。  对初税亩判  所司初税亩,怨者实多,佥议罪其变法,中尉云匪躬之故,两执不同。  什一而税,周道如砥;二吾不足,鲁政斯坏。国家邻善以化,宝谷而理。上下皆给,不学算车移人;邕和大来,惟知手舞足蹈。嗟尔加税,昧我大猷,曾不慕于若尧,坐贻陷于大桀。将谓浚我,有司何取于匪躬?宁有盗臣,中尉且多于尸禄。傥能率法,抑有前闻,若苟而为,斯亦奚问?  对旄人奏散判  日本请吏赐宴于朝,旄人奏散,不以?未,为惠文冠,所持辞云,属?娄氏。  国家有道,日本请吏,皇恩载洽,式宴于朝。眷彼旄人,掌我夷乐。边夏不杂,声未动于禁?未;风霜有典,罪已彰于惠文。虽御史弹毫,雅存纲纪,而旄人有诉,请问?未。  对祭五岳判  所司有事恒山,用沈辜,御史纠失礼,不伏。  天子遍祭,无文咸秩,牲币之礼,则有司存。惟彼恒山,是称北岳,泄?雨以润物,森草木而藏景。有灵则祀,故能视彼三公;执文而行,何其诬我五礼?御史以宝符作气,虽久歇于无恤;沈辜受欺,曾不若于林放。按以失礼,窃谓其宜。诚合没齿无怨,岂为噬腊遇毒?所司不伏,虽闻饰非,敢陈愚见,以罚白金。  裴鼎  鼎,开元二十年官金吾将军,出为会稽刺史,二十六年移卫州。  对陂防判  甲秉权决去陂,水人相传云,有两鹄言陂当复。甲以惑众,去饭我豆食羹芋魁,科不伏罪。  天生五材,水善利物。且溉且粪,长我黍禾;为?是为防,制为畜泄。甲秉国钧轴,作人父母,可以兴利除害,仍旧贯以从时。岂宜违俗变常,师乃心而改作?使或者相骇,讹言不惩,托黄鹄以兴词,冀鸿陂之必复。鸟鸣亳社,抑有前闻;石言魏榆,斯无可采。昔田畴是辟,歌郑卿之遗爱;今羹芋兴谣,嗟汉臣之不轨。缅想翟公之策,安可效诸?窃详甯越之鞭,非其罪也。  潘观  观,开元时人。  使者徵祥记  开元神武皇帝膺图驭历,出震承天,阳春涵惠泽之滋,元古兴匪常之颂。建兹祠室,厥瑞骈臻,置立以来,灵应有五。其一也,山遥水阻,运木颇难。不雨不风,水忽漂涨,汀洲泛溢,吹?伐近山,计木才登,水便复旧。江人称异,老少咸嗟。其二也,庙地形胜,林芳涧清。野竹散林,则连冈距谷;丹粉杂色,则穴出崖生。私访者失路迷津,缘庙者往求必获。其三也,谢土之际,风?久暗。焚香有告,俄尔之间,云收风歇,野光火色,尽耀山林,腾焰数回,明朗如昼。其四也,彭蠡臻凑之处,三县水陆,皆经时有数百人求渡,云我今往庐山谒使者庙,汝载我渡,当酬汝直。留钱经宿,咸成纸钱。其五也,使者骑从,刻削驭人,或泥或木,忽有数躯,流汗?。凡此五事,前世罕闻,良以圣德潜通,遂使休祥焕著。  王焘  焘,?之孙。开元朝官殿中侍御史内供奉,迁给事中,历户部员外郎。  外台秘要方序  昔者农皇之治天下也,尝百药,立九候,以正阴阳之变?,以救性命之昏札,俾厥土宇,用能康宁,广矣哉!洎周之王,亦有冢卿,格于医道,掌其政令,聚毒药以供其事焉。岁终稽考,以制其食,十全为上,失四下之。我国家率由兹典,动取厥中,置医学,颁良方,亦所以极元气之和也。夫圣人之德,又何以加于此乎?故三代常道,百王不易,其所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作,彭、扁、华、张之起,迨兹厥后,仁贤间出。岁且数千,方逾万卷,专车之不受,广厦之不容。然而载祀绵远,简编亏替,所详者虽广,所略者或深。讨检则功倍力烦,取舍则论甘忘苦,永言笔削,未暇尸之。余幼多疾病,长好医术,遭逢有道,遂蹑亨衢。七登南宫,两拜东掖,出入台阁,二十馀载。久知宏文馆图籍方书等,繇是睹奥升堂,皆探其秘要。以婚姻之故,贬守房陵,量移大宁郡。提携江上,冒犯蒸暑,自南徂北,既僻且陋,染瘴婴痢,十有六七,死生契阔,不可问天。赖有经方,仅得存者,神功妙用,固难称述。遂发愤刊削,庶几一隅。凡古方纂得五六十家,新选者向数千百卷,皆研其总领,?其指归。近代释僧深、崔尚书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴?等十数家,皆有编录,并行于代。美则美矣,而未尽善,何者?各擅风流,递相矛盾,或篇目重杂,或商较繁芜。今并采精英,铨其要妙。俾夜作昼,经之营之,捐众贤之砂砾,掇群材之翠羽。皆出入再三,伏念旬岁,上自炎昊,迄于圣唐,括囊遗阙,稽考隐秘,不愧尽心焉。客有见余此方曰:“嘻!博哉!学乃至于此耶!”余答之曰:“吾所好者寿也,岂进于学哉?至于遁天倍情,悬解先觉,吾尝闻之矣。投药治疾,庶几有瘳乎?”又谓余曰:“禀生受形,咸有定分,药石其如命何?”吾甚非之,请论其目:“夫喜怒不节,饥饱失常,嗜欲攻中,寒温伤外,如此之患,岂由天乎?夫为人臣、为人子,自家刑国,由近兼远,何谈之容易哉?则圣人不合启金?,贤者曷为条玉版?斯言之玷,窃为吾子羞之。”客曰:“唯唯。”呜呼!齐梁之间,不明医术者,不得为孝子。曾、闵之行,宜其用心。若不能精究病源,深探方论,虽百医守疾,众药聚门,适多疑而不能一愈之也。主上尊贤重道,养寿祈年,故张、王、李等数先生继入,皆钦承请益,贵而尊之。故鸿宝金匮,青囊绿帙,往往而有,则知日月所照者远,圣人所感者深。至于啬神养和、休老补病者,可得闻见也。余敢采而录之,则古所未有,今并缮缉,而能事毕矣。若乃分天地至数,别阴阳至侯,气有馀,则和其经渠以安之;志不足,则补其复溜以养之。溶溶波波,调上调下,吾闻其语矣,未遇其人也。不诬方将,请俟来哲。其方凡四十卷,名曰外台秘要方。非敢传之都邑,且欲施于后贤,如或询谋,亦所不隐。  乳石论序  按古先服饵,贤明继踵,合和调炼,道术存焉。详其羽化太清,则素凭仙骨,若以年留寿域,必资灵助。此盖金丹乳石之用,岂流俗浅近而能知?所患其年代浸深,诀?微密,世有传习,罕能详正。更加服石之士,精粗不同,虽志贪补养,而法未精妙。遂使言多鄙亵,义益繁芜,每加披览,实长疑惑。既子弟不得亲授,亦家童莫能晓了,存诸左右,殆谓阙如。余宿尚谷神,栖心勿药,岁月云久,经书精通,知文字之一失,乃性命之深误。是以会集今古,考量论诀,取断名医,都凡纂要,建题篇目。并五藏合气,经络受病;八风所中,形候论诀。兼诸家会同,将息妙术,及乳石丹与杂石压埋之法,录定伦次。即以时代为先后,今删略旧论,纂集新要,分成上下二卷。可谓价重千金,比肩万古,垂之于后学,豁若冰消者乎?  明堂序  夫明堂者,黄帝之正经,圣人之遗教,所注孔穴,靡不指的。又皇甫士安晋朝高秀,洞明医术,撰次甲乙,并取三部为定。如此,则明堂甲乙,是医人之至宝。后之学者,宜遵用之,不可苟从异说,致乖正理。又手足十二经,亦皆有俞。手足者,阴阳之交会,血气之流通,外劳肢节,内连脏腑。是以原明堂之经,非自古之神解,孰能与于此哉?故立经以言疾之所繇,图形以表孔穴之名处。比来有经而无图,则不能明脉俞之会合;有图而无经,则不能论百疾之要也。繇是观之,书之与图,不可无也。又人形不同,长短异状,图象参差,差之毫?,则孔穴乖处,不可详也。今依准甲乙正经,人长七尺五寸之身,(千金方云:七尺六寸四分)今半之以为图,人长三尺七寸五分,(千金方云:三尺八寸二分);其孔穴相去亦半之,五分为寸。其尺用古尺。其十二经脉,皆以五色作之;奇经八脉,并以绿色标记。诸家并以三人为图,今因十二经而画,图人十二身也。经脉阴阳,各随其类。故汤药攻其内,以炙攻其外,则病无所逃,知火艾之功,过半于汤药矣。其针法古来以为深奥,今人卒不可解。经云:“针能杀生人,不能起死人。”若欲录之,恐伤性命,今并不录针经,惟取炙法。其穴墨点者,禁之不宜炙,朱点者炙病为良,具注于明堂图,人并可览之。黄帝素问:“レ孔穴,原经脉,穷万病之所始。”九卷、甲乙及千金方,甄、权、杨、操等诸家炙法,虽未能远穷其理,且列流注及旁通,终疾病之状尔。  张星  星,开元朝官太常博士。  赠工部尚书宋庆礼谥议  庆礼太刚则折,至察无徒,有事东北,所亡万计,所谓害于家,凶于国。按谥法,好功自是曰专,请谥为专。  张守节  守节,开元时官诸王侍读,守右清道率府长史。  上史记正义序  史记者,汉太史公司马迁作。迁生龙门,耕牧河山之阳;南游江淮,讲学齐鲁之郡。绍太史,继春秋,括文鲁史而包左氏、国语,采世本、战国策而摭楚汉春秋,贯纟由经传,旁搜史子,上起轩辕,下暨天汉。作十二本纪,... 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