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切了，早上，他看过的书和报纸以及吃完早餐后餐具就原封不动的放在餐桌上走了，晚上下班回家吃饭，要我把菜和饭给他装的好好的摆在他面前，哪怕他回来晚了，一个人吃饭，饭碗都不会顺水放在水槽里，衣服鞋子什么都要我准备好，有时候东西找不到了还骂人，饭菜不合口味了就批评我做的不好，尤其是早上，动不动就发脾气，吩咐这吩咐那的，就好像我是伺候他的仆人一样，我跟他说希望他能帮帮忙理解一下，有时候一个人的东西稍微顺手收一下，他却永远不改，还说这些都是小事，让我不要烦他，我有时候唠叨两句，他就会反骂回来，除了吵架，没有任何改变，后面我就不想说他了，他想怎么样就怎么样吧，只要不骂人就行。”
母亲嘴上说的只要老公不骂人就行，但从女儿阐述的他们家里的情况，作为妻子，她其实对丈夫有很大的不满。
不管是从前的唠叨，还是现在的忍让，这对夫妻之间的问题并没有得到解决。
妻子只是没办法了，放弃了寻找解决问题，但也同时让他们夫妻之间的关系变成了愤怒与死心。
“你爱人知道他这些行为会给你们夫妻关系带来很大的影响吗？”
“他哪里会想这些？”妻子苦笑着说，“他只知道他在单位压力很大，只知道让我不要烦他，可是我呢？我在家每天就不累吗，我就不辛苦吗，有没有人可以体谅我？”
“你们这种模式已经过了多久啊？”宁有光又问。
“从宝上小学就开始了。”母亲一脸悲伤痛苦的说，“一开始我也觉得家里这些很让人烦躁，我最烦就是孩子他爸的态度，可再怎么气恼有用吗？”
在唠叨老公使得夫妻矛盾升级后，她就把这些不满转化成了愤怒，而化解愤怒的方式，就是买东西。
购买没用的东西，并把它们的包装材料杂乱无章地在家里堆成小山。
她这些年死心了，也觉得自己无论说什么，做什么都没用了。
也不觉得改变现状会有什么用，所以也就懒得动了。
于是，家中的物品就被放置不理，一直堆在那里。
“是不是觉得做什么都没有用，就不想动了？”母亲的心理想法，宁有光看的很清楚。
“对。”母亲看了眼已经沉默的女儿，面无表情的说。
宁有光温柔看着这位已经被生活折磨的毫无生气的母亲说，“我们断舍离的对象并不仅仅指的是断舍离身边的物品，这背后还展示出每个人对生活做减法的态度，这也与瑜伽士所提倡的斩断欲念，远离执念的［断行、舍行、离行］行动哲学有着异曲同工之妙。”
她说，“这种减法思维，我们不光可以应用到处理旧事杂物上，还可以用到人情世故上，因此当我们诚实的面对自己和物品的关系，明白哪些东西是自己需要的，哪些东西是不需要，并作出取舍后，第二步，我们就要坚决的断开与那些让我们不愉快的人之间的链接，同时将精力放在生命之重上，但最重要的是做出改变，断舍离更像是对自身的一种审视，剔除那些陈积的，过时的认知和信息，让自己变的更好，更通透，让自己活出自在来。”1314
切了，早上，他看过的书和报纸以及吃完早餐后餐具就原封不动的放在餐桌上走了，晚上下班回家吃饭，要我把菜和饭给他装的好好的摆在他面前，哪怕他回来晚了，一个人吃饭，饭碗都不会顺水放在水槽里，衣服鞋子什么都要我准备好，有时候东西找不到了还骂人，饭菜不合口味了就批评我做的不好，尤其是早上，动不动就发脾气，吩咐这吩咐那的，就好像我是伺候他的仆人一样，我跟他说希望他能帮帮忙理解一下，有时候一个人的东西稍微顺手收一下，他却永远不改，还说这些都是小事，让我不要烦他，我有时候唠叨两句，他就会反骂回来，除了吵架，没有任何改变，后面我就不想说他了，他想怎么样就怎么样吧，只要不骂人就行。”
母亲嘴上说的只要老公不骂人就行，但从女儿阐述的他们家里的情况，作为妻子，她其实对丈夫有很大的不满。
不管是从前的唠叨，还是现在的忍让，这对夫妻之间的问题并没有得到解决。
妻子只是没办法了，放弃了寻找解决问题，但也同时让他们夫妻之间的关系变成了愤怒与死心。
“你爱人知道他这些行为会给你们夫妻关系带来很大的影响吗？”
“他哪里会想这些？”妻子苦笑着说，“他只知道他在单位压力很大，只知道让我不要烦他，可是我呢？我在家每天就不累吗，我就不辛苦吗，有没有人可以体谅我？”
“你们这种模式已经过了多久啊？”宁有光又问。
“从宝上小学就开始了。”母亲一脸悲伤痛苦的说，“一开始我也觉得家里这些很让人烦躁，我最烦就是孩子他爸的态度，可再怎么气恼有用吗？”
在唠叨老公使得夫妻矛盾升级后，她就把这些不满转化成了愤怒，而化解愤怒的方式，就是买东西。
购买没用的东西，并把它们的包装材料杂乱无章地在家里堆成小山。
她这些年死心了，也觉得自己无论说什么，做什么都没用了。
也不觉得改变现状会有什么用，所以也就懒得动了。
于是，家中的物品就被放置不理，一直堆在那里。
“是不是觉得做什么都没有用，就不想动了？”母亲的心理想法，宁有光看的很清楚。
“对。”母亲看了眼已经沉默的女儿，面无表情的说。
宁有光温柔看着这位已经被生活折磨的毫无生气的母亲说，“我们断舍离的对象并不仅仅指的是断舍离身边的物品，这背后还展示出每个人对生活做减法的态度，这也与瑜伽士所提倡的斩断欲念，远离执念的［断行、舍行、离行］行动哲学有着异曲同工之妙。”
她说，“这种减法思维，我们不光可以应用到处理旧事杂物上，还可以用到人情世故上，因此当我们诚实的面对自己和物品的关系，明白哪些东西是自己需要的，哪些东西是不需要，并作出取舍后，第二步，我们就要坚决的断开与那些让我们不愉快的人之间的链接，同时将精力放在生命之重上，但最重要的是做出改变，断舍离更像是对自身的一种审视，剔除那些陈积的，过时的认知和信息，让自己变的更好，更通透，让自己活出自在来。”1314