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尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：“世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加一精一进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。”尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。”
佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。
是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：“世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？”
尔时四大菩萨而说偈言：
世尊安乐， 少病少恼， 教化众生， 得无疲倦。
又诸众生、 受化易否， 不令世尊， 生疲劳耶。
尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：“如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”尔时诸大菩萨而说偈言：
善哉善哉， 大雄世尊， 诸众生等， 易可化度。
能问诸佛， 甚深智慧， 闻已信行， 我等随喜。
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。”尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”
时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
无量千万亿、 大众诸菩萨， 昔所未曾见， 愿两足尊说，
是从何所来， 以何因缘集。 巨身大神通， 智慧叵思议、
其志念坚固， 有大忍辱力， 众生所乐见， 为从何所来。
一一诸菩萨、 所将诸眷属， 其数无有量， 如恒河沙等。
或有大菩萨， 将六万恒沙， 如是诸大众， 一心求佛道。
是诸大师等， 六万恒河沙， 俱来供养佛、 及护持是经。
将五万恒沙， 其数过于是。 四万及三万、 二万至一万、
一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 亿万分之一，
千万那由他， 万亿诸弟子， 乃至于半亿， 其数复过上。
百万至一万、 一千及一百、 五十与一十、 乃至三二一、
单己无眷属， 乐于独处者， 俱来至佛所， 其数转过上。
如是诸大众， 若人行筹数， 过于恒沙劫， 犹不能尽知。
是诸大威德、 一精一进菩萨众， 谁为其说法， 教化而成就。
从谁初发心， 称扬何佛法， 受持行谁经， 修习何佛道。
如是诸菩萨， 神通大智力， 四方地震裂， 皆从中涌出。
世尊我昔来， 未曾见是事， 愿说其所从， 国土之名号。
我常游诸国， 未曾见是众， 我于此众中、 乃不识一人，
忽然从地出， 愿说其因缘。 今此之大会， 无量百千亿，
是诸菩萨等， 皆欲知此事。 是诸菩萨众、 本末之因缘，
无量德世尊， 惟愿决众疑。
尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。... -->>
尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言：“世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加一精一进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。”尔时佛告诸菩萨摩诃萨众：“止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。”
佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。
是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。
是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言：“世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶？”
尔时四大菩萨而说偈言：
世尊安乐， 少病少恼， 教化众生， 得无疲倦。
又诸众生、 受化易否， 不令世尊， 生疲劳耶。
尔时世尊、于菩萨大众中而作是言：“如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”尔时诸大菩萨而说偈言：
善哉善哉， 大雄世尊， 诸众生等， 易可化度。
能问诸佛， 甚深智慧， 闻已信行， 我等随喜。
于时世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。”尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。”
时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
无量千万亿、 大众诸菩萨， 昔所未曾见， 愿两足尊说，
是从何所来， 以何因缘集。 巨身大神通， 智慧叵思议、
其志念坚固， 有大忍辱力， 众生所乐见， 为从何所来。
一一诸菩萨、 所将诸眷属， 其数无有量， 如恒河沙等。
或有大菩萨， 将六万恒沙， 如是诸大众， 一心求佛道。
是诸大师等， 六万恒河沙， 俱来供养佛、 及护持是经。
将五万恒沙， 其数过于是。 四万及三万、 二万至一万、
一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 亿万分之一，
千万那由他， 万亿诸弟子， 乃至于半亿， 其数复过上。
百万至一万、 一千及一百、 五十与一十、 乃至三二一、
单己无眷属， 乐于独处者， 俱来至佛所， 其数转过上。
如是诸大众， 若人行筹数， 过于恒沙劫， 犹不能尽知。
是诸大威德、 一精一进菩萨众， 谁为其说法， 教化而成就。
从谁初发心， 称扬何佛法， 受持行谁经， 修习何佛道。
如是诸菩萨， 神通大智力， 四方地震裂， 皆从中涌出。
世尊我昔来， 未曾见是事， 愿说其所从， 国土之名号。
我常游诸国， 未曾见是众， 我于此众中、 乃不识一人，
忽然从地出， 愿说其因缘。 今此之大会， 无量百千亿，
是诸菩萨等， 皆欲知此事。 是诸菩萨众、 本末之因缘，
无量德世尊， 惟愿决众疑。
尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。... -->>
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