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于虚空。各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时诸佛各告侍者：“诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被一精一进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
当一精一进一心， 我欲说此事， 勿得有疑悔， 佛智叵思议。
汝今出信力， 住于忍善中， 昔所未闻法， 今皆当得闻。
我今安慰汝， 勿得怀疑惧， 佛无不实语， 智慧不可量。
所得第一法， 甚深叵分别， 如是今当说， 汝等一心听。
尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行一精一进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心一精一进，求无上慧。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
阿逸汝当知， 是诸大菩萨， 从无数劫来， 修习佛智慧，
悉是我所化， 令发大道心。 此等是我子， 依止是世界，
常行头陀事， 志乐于静处， 舍大众愦闹， 不乐多所说。
如是诸子等， 学习我道法， 昼夜常一精一进， 为求佛道故，
在娑婆世界、 下方空中住， 志念力坚固， 常勤求智慧，
说种种妙法， 其心无所畏。 我于伽耶城、 菩提树下坐，
得成最正觉， 转无上法錀。 尔乃教化之、 令初发道心，
今皆住不退， 悉当得成佛。 我今说实语， 汝等一心信，
我从久远来、 教化是等众。
尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提？”
“世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。”
“佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行一精一进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。”
尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
佛昔从释种、 出家近伽耶， 坐于菩提树， 尔来尚未久。
此诸佛子等， 其数不可量， 久已行佛道， 住于神通力，
善学菩萨道， 不染世间法， 如莲华在水， 从地而涌出，
皆起恭敬心， 住于世尊前。 是事难思议， 云何而可信，
佛得道甚近、 所成就甚多， 愿为除众疑， 如实分别说。
譬如少壮人， 年始二十五， 示人百岁子， 发白而面皱，
是等我所生， 子亦说是父， 父少而子老， 举世所不信。
世尊亦如是， 得道来甚近。 是诸菩萨等， 志固无怯弱，
从无量劫来、 而行菩萨道， 巧于难问答， 其心无所畏，
忍辱心决定， 端正有威德， 十方佛所赞， 善能分别说，
不乐在人众， 常好在禅定， 为求佛道故， 于下空中住。
我等从佛闻、 于此事无疑， 愿佛为未来， 演说令开解。
若有于此经、 生疑不信者， 即当堕恶道。 愿今为解说，
是无量菩萨， 云何于少时、 教化令发心， 而住不退地。
于虚空。各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时诸佛各告侍者：“诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。”
尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被一精一进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
当一精一进一心， 我欲说此事， 勿得有疑悔， 佛智叵思议。
汝今出信力， 住于忍善中， 昔所未闻法， 今皆当得闻。
我今安慰汝， 勿得怀疑惧， 佛无不实语， 智慧不可量。
所得第一法， 甚深叵分别， 如是今当说， 汝等一心听。
尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行一精一进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心一精一进，求无上慧。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
阿逸汝当知， 是诸大菩萨， 从无数劫来， 修习佛智慧，
悉是我所化， 令发大道心。 此等是我子， 依止是世界，
常行头陀事， 志乐于静处， 舍大众愦闹， 不乐多所说。
如是诸子等， 学习我道法， 昼夜常一精一进， 为求佛道故，
在娑婆世界、 下方空中住， 志念力坚固， 常勤求智慧，
说种种妙法， 其心无所畏。 我于伽耶城、 菩提树下坐，
得成最正觉， 转无上法錀。 尔乃教化之、 令初发道心，
今皆住不退， 悉当得成佛。 我今说实语， 汝等一心信，
我从久远来、 教化是等众。
尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：“世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提？”
“世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。”
“佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行一精一进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。”
尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
佛昔从释种、 出家近伽耶， 坐于菩提树， 尔来尚未久。
此诸佛子等， 其数不可量， 久已行佛道， 住于神通力，
善学菩萨道， 不染世间法， 如莲华在水， 从地而涌出，
皆起恭敬心， 住于世尊前。 是事难思议， 云何而可信，
佛得道甚近、 所成就甚多， 愿为除众疑， 如实分别说。
譬如少壮人， 年始二十五， 示人百岁子， 发白而面皱，
是等我所生， 子亦说是父， 父少而子老， 举世所不信。
世尊亦如是， 得道来甚近。 是诸菩萨等， 志固无怯弱，
从无量劫来、 而行菩萨道， 巧于难问答， 其心无所畏，
忍辱心决定， 端正有威德， 十方佛所赞， 善能分别说，
不乐在人众， 常好在禅定， 为求佛道故， 于下空中住。
我等从佛闻、 于此事无疑， 愿佛为未来， 演说令开解。
若有于此经、 生疑不信者， 即当堕恶道。 愿今为解说，
是无量菩萨， 云何于少时、 教化令发心， 而住不退地。