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寿光侯劾鬼
原文
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾1百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。
或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？’凭曰：‘可。’乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：‘以相试耳。’解之而苏。”
注释
1劾：审理，判决。
译文
寿光侯是汉章帝时候的人。他能惩罚各种鬼怪，命令它们捆绑自己，露出原形。他同乡人有一个妇女被妖怪所害生病，他惩罚妖怪，捉到一条几丈长的大蛇，杀死在门外，妇女的病就好了。又有一棵大树，树里有妖精，人走到树下就死亡，鸟飞到树间就坠落下来。寿光侯惩罚妖怪，树在盛夏枯萎落叶，有一条七八丈的大蛇，吊死在树上。汉章帝听说，问他有此事吗？他说：“有。”汉章帝说：“我的宫殿里有妖怪，半夜后，经常有几个人穿着大红衣，披着头发，拿着火把，一个跟一个走着。怎样惩罚它们呢？”寿光侯说：“这是些小鬼，容易消除。”汉章帝派了三个人去装鬼。寿光侯使法，三个人顿时扑倒在地死去。汉章帝吃惊地说：“他们不是鬼，是我试一试你的法术罢了。”赶快叫寿光侯救活了他们。
又有人说：“汉武帝时候，宫殿里有妖怪，经常看见它们穿着红衣，披着头发，一个接一个，拿着火烛在走。汉武帝对刘凭说：‘你可以驱除这些鬼吗？’刘凭说：‘可以。’于是他将青符扔过去，看见几个鬼顿时倾倒在地。汉武帝吃惊地说：‘这只是用来试试你的法术罢了。’刘凭解救，那几个人又活了过来。”
徐登与赵昞
原文
闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵昞，并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水为不流，昞次令杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，昞师事之。后登身故，昞东入长安，百姓未知，昞乃升茅屋，据鼎而爨1。主人惊怪，昞笑而不应，屋亦不损。
注释
1爨（cuàn）：烧煮。
译文
闽中有个叫徐登的，由女人变成了男人，他和东阳郡的赵昞，都懂得道术。当时正逢兵乱，他俩在一条溪边相遇，都自以为有本事。徐登首先命令溪水不流淌，赵昞接着叫杨柳发出新芽。施完法术，两人相视大笑。徐登年纪大一点，赵昞把他当老师。后来徐登死了，赵昞从东边来到长安城里，老百姓不了解他。赵昞于是登上茅屋顶，用大鼎生火煮饭。屋主人感到惊奇，赵昞笑一笑，不回答，茅屋也没有烧起来。
边洪发狂
原文
宣城边洪，为广阳领校，母丧归家。韩友往投之，时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”从者曰：“今日已暝，数十里草行，何急复去？”友曰：“此间血覆地，宁可复住。”苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，并杀妇。又斫1父婢二人，皆被创，因走亡，数日，乃于宅前林中得之，已自经死。
注释
1斫（zhuo）：用刀、斧等砍。
译文
宣城郡人边洪任广阳郡领校，母亲去世回到家里，韩友去拜访他，当时天色已晚，韩友出门告诉随从：“赶快收拾行装，我们连夜离开这里。”随从说：“天已经黑了，今天辛辛苦苦走了几十里路，怎么又急急忙忙离开？”韩友说：“这里将血流遍地，怎么能再住下去？”边洪也苦苦挽留他，韩友不同意。那天夜里，边洪突然发狂，绞杀了两个儿子，并且杀死妻子，又用刀砍伤父亲的两个婢女。然后他就逃跑了。几天后，才在屋前的树林里找到他，已经上吊死了。
天竺胡人魔术
原文
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人，视之舌头，半舌犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。
其续断，取绢布，与人合执一头，对翦1中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。
其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍（食唐）合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇2了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。
注释
1翦：同“剪”
2爇（ruo）：烧。
译文
晋朝永嘉年间，有个印度人经过江南。这人有法术：能让舌头断了再连起来，又能吐火。当地的人都去围观。将要割断舌头的时候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便像原来的一样，不知道那舌头真的是否断过。
他还会连接其他断了的东西，他拿一块绸布，和别人各握住一头，对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了；接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。
他吐火的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅和在一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来捡去，一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。
扶南王判罪
原文
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬1，乃宥2之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。
又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。
注释
1噬：咬。
2宥（诱）：宽容，赦免。
译文
扶南国王范寻在一座山上养虎，有犯罪的人，就投给老虎，老虎不咬的，就赦免他。所以这座山名叫大虫山，又名叫大灵山。他又养了十头鳄鱼，有犯罪的人，投给鳄鱼，鳄鱼不咬的，就赦免他，无罪的人，鳄鱼都不咬。所以有一个鳄鱼池。
范寻曾经把水烧开，将金戒指投进开水中，然后叫人把手伸进开水里取金戒指。那些正直而无罪的人，手不会烫烂；有罪的人，手伸进开水就被烫焦了。
贾佩兰说宫内事
原文
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶。’八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘... -->>
寿光侯劾鬼
原文
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾1百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。
或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？’凭曰：‘可。’乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：‘以相试耳。’解之而苏。”
注释
1劾：审理，判决。
译文
寿光侯是汉章帝时候的人。他能惩罚各种鬼怪，命令它们捆绑自己，露出原形。他同乡人有一个妇女被妖怪所害生病，他惩罚妖怪，捉到一条几丈长的大蛇，杀死在门外，妇女的病就好了。又有一棵大树，树里有妖精，人走到树下就死亡，鸟飞到树间就坠落下来。寿光侯惩罚妖怪，树在盛夏枯萎落叶，有一条七八丈的大蛇，吊死在树上。汉章帝听说，问他有此事吗？他说：“有。”汉章帝说：“我的宫殿里有妖怪，半夜后，经常有几个人穿着大红衣，披着头发，拿着火把，一个跟一个走着。怎样惩罚它们呢？”寿光侯说：“这是些小鬼，容易消除。”汉章帝派了三个人去装鬼。寿光侯使法，三个人顿时扑倒在地死去。汉章帝吃惊地说：“他们不是鬼，是我试一试你的法术罢了。”赶快叫寿光侯救活了他们。
又有人说：“汉武帝时候，宫殿里有妖怪，经常看见它们穿着红衣，披着头发，一个接一个，拿着火烛在走。汉武帝对刘凭说：‘你可以驱除这些鬼吗？’刘凭说：‘可以。’于是他将青符扔过去，看见几个鬼顿时倾倒在地。汉武帝吃惊地说：‘这只是用来试试你的法术罢了。’刘凭解救，那几个人又活了过来。”
徐登与赵昞
原文
闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵昞，并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水为不流，昞次令杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，昞师事之。后登身故，昞东入长安，百姓未知，昞乃升茅屋，据鼎而爨1。主人惊怪，昞笑而不应，屋亦不损。
注释
1爨（cuàn）：烧煮。
译文
闽中有个叫徐登的，由女人变成了男人，他和东阳郡的赵昞，都懂得道术。当时正逢兵乱，他俩在一条溪边相遇，都自以为有本事。徐登首先命令溪水不流淌，赵昞接着叫杨柳发出新芽。施完法术，两人相视大笑。徐登年纪大一点，赵昞把他当老师。后来徐登死了，赵昞从东边来到长安城里，老百姓不了解他。赵昞于是登上茅屋顶，用大鼎生火煮饭。屋主人感到惊奇，赵昞笑一笑，不回答，茅屋也没有烧起来。
边洪发狂
原文
宣城边洪，为广阳领校，母丧归家。韩友往投之，时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”从者曰：“今日已暝，数十里草行，何急复去？”友曰：“此间血覆地，宁可复住。”苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，并杀妇。又斫1父婢二人，皆被创，因走亡，数日，乃于宅前林中得之，已自经死。
注释
1斫（zhuo）：用刀、斧等砍。
译文
宣城郡人边洪任广阳郡领校，母亲去世回到家里，韩友去拜访他，当时天色已晚，韩友出门告诉随从：“赶快收拾行装，我们连夜离开这里。”随从说：“天已经黑了，今天辛辛苦苦走了几十里路，怎么又急急忙忙离开？”韩友说：“这里将血流遍地，怎么能再住下去？”边洪也苦苦挽留他，韩友不同意。那天夜里，边洪突然发狂，绞杀了两个儿子，并且杀死妻子，又用刀砍伤父亲的两个婢女。然后他就逃跑了。几天后，才在屋前的树林里找到他，已经上吊死了。
天竺胡人魔术
原文
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人，视之舌头，半舌犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。
其续断，取绢布，与人合执一头，对翦1中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。
其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍（食唐）合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇2了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。
注释
1翦：同“剪”
2爇（ruo）：烧。
译文
晋朝永嘉年间，有个印度人经过江南。这人有法术：能让舌头断了再连起来，又能吐火。当地的人都去围观。将要割断舌头的时候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便像原来的一样，不知道那舌头真的是否断过。
他还会连接其他断了的东西，他拿一块绸布，和别人各握住一头，对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了；接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。
他吐火的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅和在一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来捡去，一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。
扶南王判罪
原文
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬1，乃宥2之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。
又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。
注释
1噬：咬。
2宥（诱）：宽容，赦免。
译文
扶南国王范寻在一座山上养虎，有犯罪的人，就投给老虎，老虎不咬的，就赦免他。所以这座山名叫大虫山，又名叫大灵山。他又养了十头鳄鱼，有犯罪的人，投给鳄鱼，鳄鱼不咬的，就赦免他，无罪的人，鳄鱼都不咬。所以有一个鳄鱼池。
范寻曾经把水烧开，将金戒指投进开水中，然后叫人把手伸进开水里取金戒指。那些正直而无罪的人，手不会烫烂；有罪的人，手伸进开水就被烫焦了。
贾佩兰说宫内事
原文
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶。’八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘... -->>
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