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故谓之‘菊花酒’。正月上辰，出池边盥濯1，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。”
注释
1盥濯（guàn zhuo）：洗涤。
译文
高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段儒的妻子，她说：“在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇装异服来欢度那美好的时光。十月十五，大家一起到灵女庙，用小猪、黍子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱上灵之曲。接着互相挽起手臂，用脚在地上打着节拍，歌唱赤凤凰来的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，来到百子池，唱于阗国的音乐，音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管它叫‘相连绶’。八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，赢的人就整年有福，输的人就整年生病。如果拿一些丝线，对着北极星祈求长寿，疾病就可以免除了。九月，戴带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可使人长寿。菊花盛开的时候，连茎和叶子都一起摘下来，把它和黍米拌和后酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做‘菊花酒’。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪邪恶。三月上旬的巳日，在流水边奏乐。皇宫里就是像这样来度过一年的。”
营陵道人
原文
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣1绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
注释
1掣：拉，拽。
译文
汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说：“希望你能让我见一下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了，也没有什么遗憾了。”这道士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈话，那悲哀、喜悦以及恩爱之情就像妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声，十分惆怅，但不能再待下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。
白头鹅试觋
原文
吴孙休有疾，求觋1视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑2中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”
注释
1觋（xi）：男巫。
2苑：花园。
译文
东吴景帝孙休有病，找男巫来看病，找到一个男巫，想先试试他。于是杀了一只鹅埋在花园里，搭上一间小屋，摆上坐榻和桌子，把妇人的鞋子衣服放在上面。叫男巫看这些东西，并告诉他说：“如果你能说出这座坟墓里死的妇人的样子，会给你重赏，而且就相信你了。”男巫一整天不说话。景帝追问急了，他才说道：“确实没有看见鬼，只看见一只白头鹅站在墓上，之所以没有立刻说出，我怀疑是鬼神变化成鹅的样子。想等到它现出真形，但是它固定不变，不知是什么缘故，冒昧以实情相告。”
石子冈朱主墓
原文
吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨1丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长叹息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。
注释
1绨（ti）：光滑厚实的丝织品。
译文
吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位，想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是朱主的坟了，只有宫女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自待在一个地方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多岁，上面用青色的丝巾包着头，穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子，从石子冈上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿，她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的衣服就像巫婆说的那样。
夏侯弘见鬼
原文
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣1，是我一身之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所道正是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”
弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者，弘之由也。
注释
1嗣：后代。
译文
夏侯弘自称见过鬼，与鬼说话。镇西将军谢尚所骑的马突然死亡，他非常难过。谢尚说：“夏侯弘，你如果能让这匹马死而复生，你真的是见过鬼了。”夏侯弘去了很久才回来，说：“庙神喜欢你的马，所以要了它。现在会活过来。”谢尚对着死马坐着，过一会儿，有一匹马从门外跑回来，到死马处便消失了，死马动了一下，站了起来。
谢尚说：“我无儿子，这是对我一辈子的惩罚。”夏侯弘过了一段时间，没有情况报告。他说：“近来所见到的是小鬼，一定不能弄清楚这事的原因。”后来夏侯弘忽然遇到一个鬼，乘着一辆新车，随从有十多人，穿着青色丝绸布袍。夏侯弘上前提起牛鼻绳，车中的鬼对夏侯弘说：“你为什么阻拦我？”夏侯弘说：“想问你一件事。镇西将军没有儿子。而他英俊风流，声望很好，不能使他断绝后代。”车中的鬼感动地说：“你所说的人，正是我的儿子。年轻时，他与家中婢女私通，并发誓不再结婚，而后来违约；现在婢女已死，在阴间申诉，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些情况告诉谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这些事。”
夏侯弘在江陵见到一个大鬼，提着矛戟，有几个小鬼随从。夏侯弘害怕，在路边躲避。大鬼走后，他捉到一个小鬼，问：“这是什么东西？”小鬼说：“用这把矛戟杀人，如果刺中心腹，没有不马上死的。”夏侯弘说：“治这种病有药方吗？”小鬼说：“用乌鸡制成药，敷在心腹处，立刻痊愈。”夏侯弘问：“你们现在要去哪儿？”小鬼说：“要到荆州、扬州去。”当时正流行心腹病，患者没有不死的。夏侯弘于是教人杀乌鸡来敷心腹处，十个病人有八九个都好了。现在治疗这种恶性心腹病，用乌鸡敷药的方法是由夏侯弘开始的。
故谓之‘菊花酒’。正月上辰，出池边盥濯1，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。”
注释
1盥濯（guàn zhuo）：洗涤。
译文
高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段儒的妻子，她说：“在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇装异服来欢度那美好的时光。十月十五，大家一起到灵女庙，用小猪、黍子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱上灵之曲。接着互相挽起手臂，用脚在地上打着节拍，歌唱赤凤凰来的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，来到百子池，唱于阗国的音乐，音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管它叫‘相连绶’。八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，赢的人就整年有福，输的人就整年生病。如果拿一些丝线，对着北极星祈求长寿，疾病就可以免除了。九月，戴带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可使人长寿。菊花盛开的时候，连茎和叶子都一起摘下来，把它和黍米拌和后酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做‘菊花酒’。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪邪恶。三月上旬的巳日，在流水边奏乐。皇宫里就是像这样来度过一年的。”
营陵道人
原文
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声，恨恨不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣1绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
注释
1掣：拉，拽。
译文
汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说：“希望你能让我见一下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了，也没有什么遗憾了。”这道士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈话，那悲哀、喜悦以及恩爱之情就像妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声，十分惆怅，但不能再待下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。
白头鹅试觋
原文
吴孙休有疾，求觋1视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑2中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”
注释
1觋（xi）：男巫。
2苑：花园。
译文
东吴景帝孙休有病，找男巫来看病，找到一个男巫，想先试试他。于是杀了一只鹅埋在花园里，搭上一间小屋，摆上坐榻和桌子，把妇人的鞋子衣服放在上面。叫男巫看这些东西，并告诉他说：“如果你能说出这座坟墓里死的妇人的样子，会给你重赏，而且就相信你了。”男巫一整天不说话。景帝追问急了，他才说道：“确实没有看见鬼，只看见一只白头鹅站在墓上，之所以没有立刻说出，我怀疑是鬼神变化成鹅的样子。想等到它现出真形，但是它固定不变，不知是什么缘故，冒昧以实情相告。”
石子冈朱主墓
原文
吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨1丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长叹息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。
注释
1绨（ti）：光滑厚实的丝织品。
译文
吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位，想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是朱主的坟了，只有宫女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自待在一个地方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多岁，上面用青色的丝巾包着头，穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子，从石子冈上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿，她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的衣服就像巫婆说的那样。
夏侯弘见鬼
原文
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣1，是我一身之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所道正是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”
弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者，弘之由也。
注释
1嗣：后代。
译文
夏侯弘自称见过鬼，与鬼说话。镇西将军谢尚所骑的马突然死亡，他非常难过。谢尚说：“夏侯弘，你如果能让这匹马死而复生，你真的是见过鬼了。”夏侯弘去了很久才回来，说：“庙神喜欢你的马，所以要了它。现在会活过来。”谢尚对着死马坐着，过一会儿，有一匹马从门外跑回来，到死马处便消失了，死马动了一下，站了起来。
谢尚说：“我无儿子，这是对我一辈子的惩罚。”夏侯弘过了一段时间，没有情况报告。他说：“近来所见到的是小鬼，一定不能弄清楚这事的原因。”后来夏侯弘忽然遇到一个鬼，乘着一辆新车，随从有十多人，穿着青色丝绸布袍。夏侯弘上前提起牛鼻绳，车中的鬼对夏侯弘说：“你为什么阻拦我？”夏侯弘说：“想问你一件事。镇西将军没有儿子。而他英俊风流，声望很好，不能使他断绝后代。”车中的鬼感动地说：“你所说的人，正是我的儿子。年轻时，他与家中婢女私通，并发誓不再结婚，而后来违约；现在婢女已死，在阴间申诉，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些情况告诉谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这些事。”
夏侯弘在江陵见到一个大鬼，提着矛戟，有几个小鬼随从。夏侯弘害怕，在路边躲避。大鬼走后，他捉到一个小鬼，问：“这是什么东西？”小鬼说：“用这把矛戟杀人，如果刺中心腹，没有不马上死的。”夏侯弘说：“治这种病有药方吗？”小鬼说：“用乌鸡制成药，敷在心腹处，立刻痊愈。”夏侯弘问：“你们现在要去哪儿？”小鬼说：“要到荆州、扬州去。”当时正流行心腹病，患者没有不死的。夏侯弘于是教人杀乌鸡来敷心腹处，十个病人有八九个都好了。现在治疗这种恶性心腹病，用乌鸡敷药的方法是由夏侯弘开始的。